《前汉
张释之传》云：“假如愚民取长陵一抔土，而①陛下何以加其法乎？”颜《注》云：“抔音步侯切，②谓以手掬之也。其字从手。不忍言毁撤，故止云取土耳。今学者读为杯勺之杯，非也。杯，非应盛土之物也。”郭氏《佩觽》〔论杯、抔二字〕③云：“杯，奔来切，杯勺也。④抔，步侯切，手掬也，亦古文裒字。”骆宾王为《徐敬业檄武后》云：“一抔之土未干，六尺之孤安在？”正用《汉史》语。〔比见僧惠洪集中有诗云：“人生如逆旅，岁月苦逼催。安知贤与愚，同作土一抔。”其说盖误矣。李义山诗：“耳闻明主提⑤三尺，眼见愚民盗一抔。千古腐儒骑瘦马，灞陵斜日重回头。”如此押韵，乃知前辈造语之工，而用字之不谬也。惠洪尝作《冷斋夜话》，云：“诗至李义山为文章一厄。”但未识其出处耳。〕⑥或谓《广韵》、《集韵》上平声，并出一抔字，铺放⑦切，手掬也。意与步侯切者颇同。惠洪虽诞妄，必不读抔为杯勺之杯，但其诗泛使土一抔，不正用《汉书》长陵事，故作铺放切读耳，未知其果然否？（《丛话》后十四）
案：胡仔曰：“此绝句乃唐彦谦《过长陵诗》。严有翼误以为李义山，仍引《冷斋夜话》，云‘李义山为文章一厄’语为证，此不细考之过也。”
①《诗林》无“而”字。
②《诗林》“切”作“反。”
③《诗林》无“论杯、抔二字”五字。
④《诗林》无“杯勺也”数字。
⑤《诗林》作唐彦谦诗，“提”作“诗。”
⑥《诗林》无“比见僧惠洪集中”至此数语。
⑦《诗林》“放”作“枚。”
李华《含元殿赋》云：“揭金鸡于太清，炫晨阳于正色。”李庾《西都赋》云：“建金鸡于仗内，耸修竿而揭起。”王建《宫辞》云：“楼前立仗看宣赦，万岁声长再拜①齐。日照紫②盘高百尺，飞仙争上取金鸡。”李太白诗云：“全鸡忽放赦，大辟得宽赊。”③又云：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回。”④肆赦树金鸡，不知起于何代。《唐
百官志》云：“赦日立金鸡于仗南，有鸡黄金饰首，衔绛幡，承以彩盘，维以绛绳，五坊小儿得鸡者，官以钱赎，或取绛幡而已。”《事物纪原》载此，谓金鸡起于有唐。按杨文公《谈苑》云：“杜镐言《关东风俗传》云：宋孝王问司天膺之，后魏北齐树金鸡事，膺之曰：海中星占云，天鸡星动为有赦，盖王者以天鸡为度。《隋书
刑法志》云，北齐赦日，武库设金鸡，及鼓于阙门右，挝鼓千声，宣赦，建金鸡。或云起于西凉吕光，究其旨盖西方主兑，兑为泽，鸡者巽之神，巽为号令，合是二物，制其形，揭为长竿，使众人睹之也。”⑤据《谈苑》所云，皆十六国时事，而《纪原》以为起于唐，亦误矣。又按《秦京杂记》云：“大赦设金鸡，口衔胜，宣政衙鼓楼上鸡唱六人，至日，同以索上鸡竿，争口中胜，争得者月给俸三石，谓之鸡粟。”其言与《百官志》亦自不同。（《丛话》后十四）
①《全唐诗》“再拜”作“拜舞。”
②《全唐诗》“紫”作“彩。”
③案此《秦女休行》。
④案此《流夜郎赠辛判官诗》。
⑤案：此语亦见孔平仲《孔氏谈苑》五。
荀鹤，杜牧之之微子也。牧之会昌末，自齐安移守秋浦时，妾有娠，出嫁长林卿士杜筠，生荀鹤，有能诗名，自号九华山人。大顺初，擢第，寻授翰林学士，主客员外郎，知制诰。顾云序其集，为《唐风集》焉。〔荀鹤与张曙同年进士。常以言相嘲谑。曙之他文亦不多见，《康余录》载其《击瓯赋》一篇，其警句云：“董双成青琐鸾惊，啄开珠网；穆天子细缰马骇，踏碎琼田。”似此之类，恐非荀鹤所可拟。〕①《唐风集》中诗极低下，如“要知②前路事，不及③在家时”，④“不觉裹头成大汉，初看⑤竹马作儿童”⑥之句，前辈方之〔为〕⑦《太公家教》。⑧惟《春宫怨》一联云：“风暖鸟声碎，日高花影重”，为一篇警策。而欧阳永叔《归田录》，乃云周朴之句，不知何以云然。（《丛话》后十五）
①《诗林》无“荀鹤与张曙”至此数语。
②《全唐诗》二十六“要知”作“好看。”
③《全唐诗》“及”作“比。”
④案：此《送舍弟诗》。
⑤《全唐诗》二十六“初看”作“昨来。”
⑥《全唐诗》“儿童”作“童儿。”案此《友人赠舍弟依韵戏和诗》。
⑦《诗林》有“为”字。
⑧《诗林》二引至此。