宋学士
宋学士濂，洪武中以文学承宠渥最久，后以老致仕，每值万寿节则来京贺，上与宴，恩数犹洽。一日，与登文楼，楼峻，陟级踬焉，上曰：“先生老矣，明年可无来。”濂稽首谢。至明年万寿节前数日，上曰：“宋先生其来乎？”盖忘前语也。久之不至，曰：“其阻风乎？”使使视之江口，不至。曰：“其有疾乎？”使使视之家，濂方与乡人会饮赋诗。（“濂方与乡人会饮赋诗”，原无“与”字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。）上闻大怒，命即其家斩之。已而，入宫。上食，孝慈命左右寘蔬膳于侧，上问：（“上问”，“问”原作“闻”，据明纪录汇编本改。）“后何为食蔬？”曰：“闻宋先生今日赐死，故为蔬食，以资冥福。”上感悟，遽起，命驾前双马驰赦之，曰：“不及罪死。”会前使阻风钱塘江，稍得延，后使至则已绑至市矣，（“后使至则已绑至市矣”“绑”原作“榜”，据明纪录汇编本改。）宣诏得免。久之，其孙慎获罪，复执来京，将杀之。后复力救曰：“田舍翁请一先生尚有终始，濂教太子诸王，可无师傅之恩？且濂居家，必不知情。”乃免，递至四川憩某寺。（“递至四川憩某寺”，“递”，明朱当〈氵眄〉国朝典故本作“遁”，明今献汇言本作“遣”。）寺有老衲，高僧也。濂与语曰：“吾闻释典，善恶必以类报。吾平生所为，自以为无愧，何至是哉？”僧曰：“先生于胜国尝为官乎？”曰：“编修。”僧默然。濂是后遂自经死也。
王行
行，字止仲，少有异质而苦无书。金阊徐某者，（“金阊徐某者”，原无“某”字，据明今献汇言本补。）大姓也，（“大姓也”，原无“也”字，据明纪录汇编本补。）家多书，乃佣于其家。主药肆，（“主药肆”，“主”原作“至”，据明纪录汇编本改。）每出药帖，习书殆徧。主者见之，（“主者见之”，“主”原作“至”，据明纪录汇编本改。）问：“谁书者？”曰：“药肆中博士也。”召问之曰：“汝欲读书乎？”命楼上取书数帙授之，数日问之，响对无穷者。主人叹曰：“吾家有书，无人读，若欲读，无书乎？”乃命至楼中恣其观览，（“乃命至楼中恣其观览”，“览”原作“哉”，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。）三年不下楼，主人命家供给之。忽一日辞其主人曰：“书读已徧矣，且往仕乎！”主人曰：“此岂求仕之时哉？”（“此岂求仕之时哉”，“哉”原作“览”，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。）行曰：“虎穴中可以游戏。”往南京，主于武臣中为其教授。久之，武臣见上，上怪其识见特进，（“上怪其识见特进”“见特进”原作“造”，据明今献汇言本改补。）曰：“汝岂遇异人乎？”武臣因言其家塾师朝夕讲论，因召见，（“因召见”，“召”原作“诏”，据明纪录汇编本改。）语不合，赐死。
李征臣
征臣，扬州人，元时翰林待诏。洪武中不可屈，家属尽死，终不屈，乃谪戍宁夏。永乐间，有丁某者为学士，为上所重，时时召问，曰：“少从谁学？”丁以征臣对，且言其学德。上不令知也，即遣使取至京，入对称旨。上问丁：“欲见汝师乎？”丁叩头谢，即出与相见。且欲官之，征臣对曰：“臣于洪武中既不受官，则今日义不得复受。”上曰：“然则若欲何之？”曰：“愿还行伍。”曰：“朕既已召卿，何可复从戎？”（“何可复从戎”，“可”原作“见”，据明纪录汇编本改。）乃遣还家，曰：“臣已无家可归，唯吴中有一故人曰盛景华，愿依之。”景华乃馆之家，遗其子弟从学。久之，谓景华曰：“吾将于君永诀矣，何以处我？”景华曰：“先生若不讳，当殡之先人冢旁。”征臣厉声曰：“朋友死于我，殡将复归之也。予无归者，尚何殡为？”景华谢曰：“吾言过矣，当葬于先人之旁。”征臣曰：“得之矣。”执手相谢而逝。今其冢犹在盛氏先陇。（“今其冢犹在盛氏先陇”，“冢”原作“家”，据明纪录汇编本改。）
詹徽（湖广人，为都御史。）
徽性残忍，尝命与懿文太子同录重囚，太子屡欲有所出，徽争不从。间以言于上，上曰：“彼所执是也。”太子因言治天下当以仁厚，上怒，作色曰：“竢汝有天下为之。”太子遑遽，自投金水河中，左右遽入水挽持者免死，解衣而救者皆死。太子以是得疾，语皇孙曰：“我之死，徽为之也，无忘我雠。”他日复与皇孙录囚，问死囚当加何刑，曰：“断其手足。”遂叱徽曰：“汝罪当死，速即此刑。”
姚广孝
姚广孝，吴之相城人也。少祝发为僧，常从高季迪诸人游，工诗善书。洪武中，以十高僧分赐诸王，广孝得燕府。既预靖难之功，封太子少师，终不肯留发。尝赐宫人二人，不能辞，（“不能辞”，“辞”原作“乱”，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本改。）逾月犹处女也。上乃召还之，不复强。蓄一鸡，每鸡一号即起，朗然诵经。
尝治水还吴，有王光庵先生者名宾，高士也，广孝与有旧。（“广孝与有旧”，“有”原作“友”，据明纪录汇编本改。）诣之，闭门不纳，再往，复不纳，三往乃见之，曰：“渠曷为此事？”（“渠曷为此事”“曷”原作“苟”，据明纪录汇编本改。）终不肯出仕。广孝尝肩舆过阊门，见酒望书甚工，问谁书，乃一少年。召与相见，曰：“若相当贵，能为吾子乎？（“能为吾子乎”，原无“乎”字，据明纪录汇编本补。）汝家有何人？”曰：“唯老母与妹，少师见怜，（“少师见怜”，原无“见”字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。）愿以身事。”乃辞其母复来。广孝迎之曰：“惜也，年不甚永，官可止四品耳。”归以见于上曰：“此行得一子。”上为赐名曰继，使侍东宫读书于文华殿。
后广孝复以使事归，途中得疾，抵城门不入，命其下为幄，曰：“上将来视。”已而，驾果至，抚劳备至，赐金唾盂，且问有何言？广孝以手加额曰：“泐季潭在狱久，愿赦出之。”即坐中使人出季潭，则发已盖额。广孝复以手加额谢。数日，驾复至。乃薨，继讣于上，上曰：“汝父死有何言？”曰：“愿陛下厚恤臣家。”上大怒曰：“汝父平生与吾语，何尝及私家？”乃逐继。使使至相城取其弟侄来京，赐第金帛充溢。然二人皆农夫，愚騃特甚。上尝忆广孝言，为僧者，与家绝，（“为僧者与家绝”，原作“为僧家与者绝”，据明纪录汇编本改。）不复顾其家，且逻者于其家往往得帖亦云，乃复还二人于家。继于仁宗初召为太常少卿，谒告还至张家湾卒，年四十二。
广孝之先自汴扈宋来吴，（“广孝之先自汴扈宋来吴”，疑此句或有脱误。）家相城。世业医，父曰震卿。广孝初名天禧。幼白父曰：（“幼白父曰”，“幼”原作“初”，据明纪录汇编本改。）“某不乐为医，但欲读书笃学，以仕王朝，显父母，否则，（“否则”，“否”原作“不”，据明纪录汇编本改。）从佛为方外之乐。”至正间，年四十，遂出家于里之玅智庵，名道衍。游学湖广，刻意为诗文，过古作者。洪武四年，诏取高僧，以病免。八年，诏通儒学僧出仕，礼部考中，不愿仕，赐僧服还山。十五年，孝慈高后丧，列国亲王各奏乞名僧归国修斋，于是左善世宗泐举道衍等三名，太祖亲选道衍住持庆寿寺，参应太宗于潜邸二十有余年，礼遇甚厚。后有诏取赴京，已而，还之。
太宗靖内难，宾于幕下。太宗即位，授左善世。已而，曰：“道衍有功于国，宜蓄发加以官爵。”时年已七十二，赐今名，并冠带朝服，升资善大夫，太子少师。六月，往苏松赈济，赐玉带一条。（“赐玉带一条”，原无“条”字，据明朱当〈氵眄〉国朝典故本补。）广孝虽官于朝，仍清净自居。仁宗朝以配享太庙云。
耿清
清，陕西真宁人。洪武末进士第二人，为翰林编修。慷慨有才器，擢为副都御史。文皇渡江至金川门，百官皆出迎拜于江次，清袒立骂不已。上徐责之曰：“且不说为天子，即为亲王，若敢尔，其罪云何？”清复骂不已。乃命左右抉其齿，且抉且骂。顷之，近前若有所启，则含血直噀上衣，乃命醢之，罪及九族。久之，上昼夜梦清入，绕殿追之，曰：“清犹能为厉耶！”乃命籍其乡，转相攀染者数百人，（“转相攀染者数百人”，“攀”原作“举”，据明纪录汇编本改。）谓之瓜蔓抄。（“谓之瓜蔓抄”，“抄”原作“村”，据明纪录汇编本改。）其村中至今无人焉。
王朴
王权，陕西人也，改名朴。洪武中为御史。性戆，数与上争曲直，上怒，命斩之。反接至市曹，有旨赦之，反接还见上。上曰：“汝其改乎？”朴曰：“陛下以臣为御史，岂可戮辱至此。且以臣为有罪，安用生之？（“安用生之”，“用”原作“有”，据明纪录汇编本改。）无罪，又安得戮之？臣今日愿速死。”上复命反接至市，过史馆大呼曰：“学士刘三吾听之，某月日皇帝杀无罪御史王朴。”临死作诗云云。行刑者复命，上恻然，问朴死有何言，以诗闻。上曰：“彼有片言，亦当以闻，况诗耶？”行刑者数人俱坐死。盖上惜其才，欲折其气，实无意杀之也。