所刻诗钞、词钞、道情十首、与舍弟书十六通，行于世。善书法，自号“六分半书”。又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人以为名。惟同邑李鱓复堂相友善。复堂起家孝廉，以画事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板桥方应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必曰复堂；索诗字文者，必曰板桥。且愧且幸，得与前贤埒也（埒（劣）：等同）。李以滕县令罢去。板桥康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。乾隆己巳，时年五十有七。
板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉！”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途。其理愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学”，天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于人，有何得意？
贾、董、匡、刘之作，引绳墨（绳墨：比喻规矩或法度），切事情。至若韩信登坛之对，孔明隆中之语，则又切之切者也。理学之执持纲纪，只合闲时用着，忙时用不着。板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近旨远之处。
板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。然无之非读书也。求精求当，当则粗者皆精，不当则精者皆粗。思之，思之，鬼神通之！
板桥又记，时年已五十八矣。
书自叙赠刘柳村
《道情》十首，作于雍正七年，改削十四年，而后梓而问世。传至京师，幼女招哥首唱之，老僧起林又唱之，诸贵亦颇传颂，与词刻并行。
拙集诗词二种，都人士皆曰：“诗不如词。”扬州人亦曰：“词好于诗。”即我亦不敢辩也。
游西湖，谒杭州太守吴公作哲，出纸二幅，索书画。一画竹、一写字。湖州太守李公堂见而讶之曰：“公何得有此？”遂攫之而去。吴曰：“是不难得，是人现在此，公至南屏静寺访之，吾先之作介绍可也。”次日，泛舟相访，置酒湖上为欢；醉后，即唱予《道情》以相娱乐，云：“十年前得之临清王知州处，即爱慕至今，不知今日得会于此！”遂邀至湖，游苕溪、霅溪、卞山、白雀，而道场山尤胜也。府署亭池馆榭甚佳，皆吾扬吴听翁先生所修葺。
虎墩吴其相者，海上盐鐅户也（盐鐅户：制盐的民户），貌粗鄙，亦能诵《四时行乐歌》；制酒为寿。同人皆以为咄咄怪事。
高丽国索拙书，其相李艮来投刺（投刺：投名片请求谒见），高尺二寸，阔五寸，厚半寸，如金版玉片，可击扑人。今存枝上村文思上人家，盖天宁寺西院也。
妙真正真人娄近垣与予善，令其侍者十三郎歌予诗词，飘飘有云外之响。予爱之，遂举以赠。董耻夫亦令其歌《竹枝》焉。后三年，求去，泣不可留，仍返于娄。想其仙骨，不乐久住人世俗尘嚣热耶？
板桥自京师落拓而归，作《四时行乐歌》，又作《道情》十首。四十举于乡，四十四岁成进士，五十岁为范县令，乃刻拙集。是时乾隆七年也。
新安孝廉曹君，是墨人曹素功后裔。尝持藏墨三十二挺，谒予易《词钞》一册，且云：“公有《官宦家》词：‘朝霞楼阁冷，尚牡丹贪睡，鹦哥未醒。’不但措词雅令，而一种荒淫灭亡之气，已藏其中，所以甚妙。”故乡曹公知言，故亦以词称。
紫琼崖道人，慎郡王也。赠诗：“按拍遥传月殿曲，走盘乱泻蛟宫珠。”愧不敢当，然亦佳句。
南通州李瞻云，吾年家子也（年家子：科举制度中，称同榜登科者的晚辈为年家子）。曾于成都摩诃池上听人诵予《恨》字词，至“蓬门秋草，年年破巷；疏窗细雨，夜夜孤灯”，皆有赍咨涕洟之意（赍（齐）咨：叹息。
涕洟：流鼻涕、眼泪）。后询其人，盖已家弦户诵有年。想是费二执御挟归耶？
《兰亭》六种枣木刻，《武王十三铭》八分书碑，在范县。临济派满天下（临济派：即临济宗。中国佛教禅宗五家之一。唐代义玄所创。因他住镇州滹沱河畔的临济院，故名），祖庭不修可悲也。予作碑以新之，在大名府东关外。潍县城隍庙碑最佳，惜其拓本少尔。
板桥貌寝，既不见重于时，又为忌者所阻，不得入试。愈愤怒，愈迫窘，愈敛厉，愈微细，遂作《渔父》一首，倍其调为双叠，亦自立门户之意也。
板桥最穷最苦，貌又寝陋，故长不合于时；然发愤自雄，不与人争，而自以心竞。四十外乃薄有名，所谓‘诸生曰万盈，四十乃知名’也。其名之所到，辄渐加而不渐淡，只是中有汁浆耳。庄生谓：“鹏怒而飞，其翼若垂天之云。”古人又云：“草木怒生。”然则万事万物何可无怒耶？板桥书法以汉八分杂入楷行草（八分：汉隶的别名），以颜鲁公《座位稿》为行款，亦是怒不同人之意。
乾隆庚辰秋日，为柳村刘三兄书此十二页。
板桥后序
板桥居士读书求精不求多，非不多也，唯精乃能运多，徒多徒烂耳。少陵七律、五律、七古、五古、排律皆绝妙（排律：律诗的一种。凡五、七言律诗中间对偶句在三联以上者称排律，也称长律），一首可值千金。板桥无不细读，而尤爱七古，盖其性之所嗜，偏重在此。《曹将军丹青引》、《渼陂行》、《瘦马行》、《岳车行》、《哀王孙》、《洗兵马》、《缚鸡行》、《赠毕四曜》，此其最者；其余不过三四十首，并前后《打鱼歌》，尽在其中矣。是《左传》，是《史记》，似《庄子》、《离骚》，而六朝香艳，亦时用之以为奴隶。大哉杜诗，其无所不包括乎！
七律诗《秋兴》八首、《诸将》五首、《咏怀古迹》五首，皆由此而推之。五律诗《秦州杂诗》二十首、《咏物》三十余首、《达行在所》三首，皆由此而推之。五言古诗前后《出塞》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》、《北征》、《彭衙行》，以及排律之《经昭陵》、《重经昭陵》、《别严贾二阁老》、《别高岑》，皆由此而推之。立志不分，乃凝于神。
板桥平生，无不知己，无一知己。其诗文字画，每为人爱，求索无休时，略不遂意，则怫然而去。故今日好，为弟兄，明日便成陌路。