倚帐空歌不逝骓。项羽为楚王，时有美人名虞，常幸，有骏马名骓，常骑。被汉王追至垓下，及诸侯兵围之数重，羽夜闻四面皆楚歌，遂饮帐中，悲歌曰：“力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮无奈何，虞兮虞兮奈若何。”李白《拟恨赋》云：“项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世气微。帐中舞剑，泣挫雄威。骓马不逝，噫吁何归。”胡曾《咏史》诗云：“拔山力尽霸图隳，倚帐空歌不逝骓。明月满营天似水，那堪回首别虞姬。”
鸟喙越王休与共，春秋末，范蠢与大夫种言事越王勾践，时越王为吴王夫差所败，栖于会稽，蠡、种二人相与报吴。及吴灭，蠡乃乘扁舟泛五湖，至齐，与大夫种书曰：“越王为人，如长颈鸟喙，可以共患难，不可以共安乐。乃曰：‘狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。’子可以去矣。”后人《题韩信庙》诗云：“筑坛拜日恩虽厚，蹑足封时虑已深。隆准早知同鸟喙，将军应起五湖心。”
鸡鸣齐客去难追。春秋战国时，齐公子田文，号孟尝君，养宾客数千人，入秦，秦昭王囚，欲杀之。孟尝君献狐裘于王，幸姬为言，释之得出。夜半至函谷关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，有客能为鸡鸣，野鸡闻之尽鸣，遂得出关而去。《咏史》诗云：“寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。”
缠腰便跨扬州鹤，昔有四人共言志，其一曰：“欲富。”其二曰：“欲贵。”其三曰：“欲仙。”其四曰：“欲腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”东坡《绿筠轩》诗云：“君对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”
曳尾宁为濮水龟。庄子钓于濮水，楚王使大夫聘之，庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟死三岁矣。王巾笥而藏之，此龟宁其死，而留骨为贵乎？宁其生，而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾。”庄子曰：“往哉！吾宁生而曳尾矣。”胡曾《咏史》诗云：“青春行役去悠悠，一曲汀蒲濮水流。正是涂中龟曳尾，令人特地感庄周。”
鹰扬渭水思兴起，《毛诗?大明篇》云：“谁师尚父，时维鹰扬。”尚父乃太公吕望，如鹰鸷之扬也。钓于渭水，周文王为西伯出猎于渭滨，见太公年八十坐茅而钧，遂车载归，后为太师。又《载记》云：“慕容垂犹鹰也，饥则附人，饱则高飞。若遇风尘之会，必有凌霄之志。”后汉吕布因陈登求徐州牧不得，登喻曰：“吾见曹公言，待将军譬如养虎，当饱其肉，不则噬人。”公曰：“不如卿言，譬如养鹰。饥则为用，饱则飏去。”杜甫《送高书记》云：“饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。”
龙卧南阳岂久留。蜀丞相诸葛孔明躬耕陇亩时，崔州徐庶谓蜀先主曰：“诸葛孔明卧龙也。”后人诗云：“如今世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。”又曰：“天意欲苏阳九旱，肯教空作卧龙休。”又王荆公诗云：“溪北溪南水暗通，隔江遥望夕阳春。思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。”杜诗云：“天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠。”
谁信饭牛终作相，春秋时，齐桓公送客于郊，宁戚饭牛车下扣角而歌曰：“南山粲，白石烂，中有鲤鱼长尺半。生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭。从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦。”桓公闻之，遂举为相。
要知牧豕至封侯。西汉武帝时，卫青少时，父使之牧羊豕。青之兄弟皆奴畜之类，有人相青曰：“此贵人也，官至封侯。”青笑曰：“人奴之生得无笞辱足矣，安望封侯事乎！”后为大将军，伐匈奴，赐爵关内侯。又汉公孙弘，菑川人也。初牧豕海上，后对策及第为相，封平津侯。《石橘林文集》云：“菑川牧豕之夫，初成何事；渭水非熊之兆，请看暮年。”
丹墀独对龙旗动，宋朝夏英公竦廷对诗云：“殿上衮衣明日月，砚中旗影回龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日来斜。”
紫禁须陪鹤驾游。杜甫《洗兵马行》云：“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣间寝龙楼晓。”鹤驾，太子车也。周灵王太子晋，好吹笙，乘白鹤，谢时人而去，故曰鹤驾。
乘醉骑驴来古县，唐李白被谪，一日乘醉骑驴入华阴县，县官使人问状。对曰：“曾使贵妃捧砚、力士脱靴，天子门前，尚容吾走马，华阴县里，不许我骑驴。”
讽诗驰马入长洲。唐高祖时，天下无事，上官仪侍郎独持国政，常凌晨入朝，沿洛水堤步月，乃缓辔讽诗云：“脉脉广川流，驱马入长洲。鹊飞山月晓，蝉噪野风秋。”音韵清亮，人望之如神仙焉。
黄牛欲买休归去，西汉龚遂为渤海太守，劝民农桑，见郡人带刀佩剑，遂曰：“何为带牛佩犊！”乃令卖剑买牛，卖刀买犊。世传一武人诗云：“欲挂衣冠神武门，先寻水北渭南村。却将旧斩楼兰剑，买得黄牛教子孙。”
白马牵来仔细看。昔人有献，金陵牧薛大夫作《白马》诗云：“白马披丝练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去惟留迹，月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜堕耳边寒。自知毛骨天然异，更请王郎仔细看。”又《家语》云：颜回望吴门马，见一疋练。孔子曰：“马也，然则马之光景一疋长耳。”后号马为一疋也。
三匝羞渠飞鹊绕，魏武帝乐府辞云：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”乌鹊，以喻蜀刘备也。李白诗：“还听月下乌，三绕未安巢。”
一朝看我快鹏搏。《庄子?逍遥篇》：北溟有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知几千里。化为鸟，其名曰鹏。鹏之背，不知几千里。怒而飞，翼若垂天之云。是鸟也，北海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。鹏之徙击水三千里，得扶摇而上者九万里。李白《大鹏赋》云：“击水三千以掘起，搏风九万而迅征。”又杜诗云：“从兹振羽翰，九万一朝搏。”
归来海燕知帘卷，宋朝仁宗时，丞相吕申公举陈文惠公尧叟代相，尧叟大拜，极怀引荐之德，作燕词携酒过云：“为谁归去为谁来，主人情重珠帘卷。”申公笑曰：“自恨卷帘人已老。”文惠曰：“莫愁调鼎事无功。”
不食溪鱼为水寒。《传灯录》：华亭船子和尚偈云：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”又黄山谷作长短句歌云：“一蒻笠，一蓑衣，一钓丝，斜风细雨不须归。金鳞正在深深处，也须垂，吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒夜静，满目江山，空载月明归。”
虎豹山中藜不采，西汉郑昌为谏大夫，愍伤盖宽饶为文吏诋挫，上书曰：“山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。”帝不听，下宽饶吏。宽饶乃引刀自刲，众莫不怜之。
蛟龙水里竹难安。杜子美诗云：“欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。清溪元有蛟龙窟，竹石如山不敢安。”言劈竹积石以为聚鱼之区，而下有蛟龙，能兴云致雨，虽鱼梁之利，而公不敢犯之，趋利异乎人之径行，直前以谋利矣。
要知雾豹成文虎，《列女传》：陶大夫妻曰：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日不下食者何也？欲以泽其毛衣，而成其文章，故藏身以远害。今君贪富务财，不无后患乎？”谢眺诗云：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”《易?革卦》云：“大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也。”扬子曰：“狸变则豹，豹变则虎。”
谁谓云龙作野麋。晋陆云字士龙、荀鸣鹤二人未相识，因会张华座。华以其并有大才，谓相见可勿作常语。陆曰：“云间陆士龙。”荀答曰；“日下荀鸣鹤。”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢。”张曰：“荀何迟？”荀曰：“本是云龙骙骙，今乃山鹿野麋，兽微弩强，是以发迟。”一座抚掌而笑。
归燕须寻华屋去，唐元和中，士人下第多作诗刺试官，独章孝标作《归燕诗献庾侍郎》云：“归垒危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更傍谁家门户飞。”又东坡《贺新郎》词云：“乳燕飞华屋。”
飞乌愿借上林栖。唐李义甫初召见，太宗令《咏乌》诗云：“日里飏朝彩，琴中闻夜啼。上林多少树，不借一枝栖。”太宗曰：“我当全借尔，岂特一枝。”飏朝彩，日中有乌也。闻夜啼，乃王义庆为江州刺史，宋文帝所征，家人大惧，姬妾夜闻乌啼，忧思而成曲，曰乌夜啼。李白诗云：“尔何不向别处栖，夜夜夜半当户啼。风飘雨洒亦不移，君家树头多好枝。”
金牛通路山须凿，《蜀记》曰：晋蜀中无路入秦，秦惠王闻蜀有五丁力士壮勇，乃以铁作牛五头，诈称其牛食粟，每日粪金三斗。蜀侯闻之，贪金，乃使五丁开山作路，入秦取牛。得牛视之，果知其诈，路已通矣。后五丁死，惠王遣张仪将兵伐蜀，蜀遂灭。《咏史》诗云：“山色千重拥蜀门，成都别是一乾坤。五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。”