传语借鹏休跨鹤，炉山道士林完魁饮酒啖肉，居九天使者庙。一日，有鹤因风飘憩于庙庭，道士惊喜，自谓当赴上天命，令山童捉而束之。羽仪清弱不胜其载，毛伤骨折而毙。翌日，驯养知，诉于公府，处士陈沆嘲之曰：“啗肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。龙腰鹤背无多力，传语麻姑借大鹏。”
不须乘马且骑驴。唐咸通中，以举子衣服侈异，下令不许骑马，场中以下千人皆跨长耳驴，或嘲之曰：“今年敕下尽骑驴，短帽长鞭满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。”昌图肥大，故有此作也。
好看巾笥怜黄雀，后汉杨宝年七岁，行于华阴山，见一黄雀被疮，为蝼蚁所损，哀而怜之，因收巾箱中，采黄花馁之，经十余日疮愈，旦去暮来，一旦变为黄衣年少，与玉环一双报之，曰：“好掌此环，子孙累世为三公。”宝生震，明帝时为太尉。震生秉，和帝时为太尉。秉生赐，安帝时为司徒。赐生彪，灵帝时为司空。宝，华阴人。出《搜神记》。
莫把丝纶钓白龟。《搜神记》：毛宝行于江，见渔人钓一白龟，宝赎放江中，后十余年守镇邾城，与石虎将军交战，战罢投江中，脚如踏一物，视之，乃昔所放之白龟。渐得至岸。背长四尺。龟至中流犹返顾宝。又《会稽录》孔愉见人笼龟，买放之中流，龟左顾数四。及愉封侯，铸侯印，印龟左顾者，三铸如初。工以告，愉悟而佩之。
槐国蚁邀人理政，《异闻集》云：淳于棼家居广陵，宅南有古槐树，棼醉卧其下，梦二使者曰：“槐安国王奉邀棼。”随使入穴中见曰大槐安国。其王曰：“吾南柯郡政事不理，屈卿为守。”至郡凡二十载。使送归，遂觉。因寻古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蚁，乃王也。又寻一穴直上南枝，即南柯郡也。
云轩燕助客归期。唐王榭居金陵，以航海为业，遇风舟破，榭附一板，抵一洲，见翁媪皆皂服曰：“此吾主人郎也。”引至宫室，见王坐殿，以女妻之。榭问女此何国，曰：“乌衣国也。”王召宴于实墨殿，命作诗，卒章云：“恨不此身生羽翼。”王曰：“不能与君生羽翼，亦可与君跨烟雾。”遂命取飞云轩，既至，乃鸟毡兜子，令榭入其中，闭目少息，至家见梁上双燕呢喃，下视，榭乃悟，所止燕子国也。至秋燕去乃书一诗，系燕尾曰：“误入华胥国里来，主人终日苦怜才。云轩一去无消息，泪洒春风几百回。”来春燕至复有诗云：“昔人相逢宜数合，只今〈忄癸〉远是生离。来春纵有相思字，三月天寒无雁飞。”明年燕果不来。
豺狼当道狐安问，后汉张纲字文纪。和帝时遣八使循行风俗，纲独埋车轮于洛阳都亭曰：“豺狼当道，安问狐狸。”遂奏梁冀等无君臣之心十五事。
鸿鹄冲天燕岂知。前汉陈胜，少时与人佣耕，辍耕之陇上怅然曰：“苟富贵无相忘。”佣者笑曰：“若为佣，何富贵之有？”胜太息曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”又《白帖》云：有饷鹤于支遁者，遁谓之曰：“尔冲天之物，宁耳目之玩乎？”遂放去。《毛诗》云：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
不悟猿妖能命笔，《世说》云：广德中，孙恪游洛中，遇袁氏女纳为室。后十年同至峡山寺，袁氏乃持一碧玉环献僧曰：“是此院旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十悲啸而集，袁氏恻然命笔题诗云：“无端造化几烟沉，刚被风情役此心。不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”诗毕，遂制衣化为猿，诗云：“猿岂为妖恪自迷，世间那有倘来妻。裂衣心痛从前悔，狢不如狼反噬脐。”
岂知木客解吟诗。《寰宇记》：上洛山多木客，乃鬼类也，形似人，语亦似人。而徐铉小说：鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者，食木实，遂得不死。时就民间饮酒，为诗一章云：“酒尽君莫酤，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。”故坡诗云：“谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。”
窃铜尝见徙奸吏，《九域志》：贾郁性峭直，不容人吏，文遇为仙游令，及受代，有一吏酣酒，郁怒曰：“吾再典此郡，必惩此辈。”吏扬言公欲再令，犹造铁船渡海也。郁后复典是邑，时醉吏为库吏，盗官钱数万下狱，具状批榜尾曰：“窃铜镪以润家，非因鼓铸造铁船而渡海，不假炉锤。”因决杖徙之。
怀璧曾闻罪匹夫。《左传》桓公十年：虞叔有玉，虞公求旃，弗献，既而悔之曰：“周谚有之曰：‘匹夫无罪，怀壁其罪，’吾焉用此以贾害也。”乃献之。
与舅同心河弃璧，《左传》秦伯纳晋公子重耳，及河，子犯以璧授公子曰：“臣从君巡天下，臣之罪多矣，臣犹知之，而况君乎！”请由此亡。公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”遂投璧于河。子犯，狐偃也。
治民善政浦还珠。后汉孟尝为合浦太守，郡无耕稼，海出珠，民采以易米。先宰守贪秽，采求不知纪极，珠忽去，其民困。及尝到郡，革前弊，未逾岁，去珠复还。坡诗云：“合浦卖珠无复有。”
论钱尽买不平事，《笔谈》：毗陵女子《咏破钱》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。”晋人鲁褒伤时贪鄙，著《钱神论》刺之曰：“睹之如兄，字曰孔方。”又曰：“钱无耳，可使鬼。凡今之人，惟钱而已。”
韫玉须求善贾沽。《语》：子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸，求善贾而沽诸。”孔子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”注云：“子贡以孔子有道不仕，故以此问，孔子言当卖，但当待贾，不当求之耳。
泣玉曾闻三献有，《韩非子》曰：楚人卞和得玉璞献楚怀王，王使玉人相之曰：“石也。”王以和为诈，刖其左足。王死，子平王立，和复献之，王又以为诈，刖其右足。及死，子荆王立，和又欲献，恐见害，乃拖璞哭于荆山之下，三日三夜，泣尽继之以血。王闻，使人问曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石。贞士而名之以诈，吾是以悲。”随使献玉，王使人琢璞，果得玉，遂名为和氏璧。
遗金何谓四知无。后汉杨震迁东莱太守，道经昌邑，所举荆州茂才王密为昌邑令，密谒见，至夜怀金十斤以遗震，震曰：“故人知君，君不知故人何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何谓无知。”密愧而去。