始元五年春正月，夏阳男子张延年诣北阙，自称卫太子。然《隽不疑传》云“本夏阳人，姓成名方遂”，且“廷尉逮诏乡里识之者张宗禄等”，则人识之者多矣，不应如此差舛。然若以纪传不相照，误立两姓名，则《不疑传》末又云“一姓张名延年”，则是当时廷尉验问之时，一人已有两姓名矣，则是非未可定也，故史家于此微见其意。初，不疑缚送诏狱之时，已自云：“卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”天子与大将军闻而嘉之。史着此语，亦欲后人推原其意耳。
汉时送葬之礼极厚。武帝之葬，昭帝幼弱，霍光不学，取金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之，又以后宫守园陵，于是园妾自此始矣。后世因之，遂不复变。白乐天有《园陵妾》诗，读者伤之。
今之阙角谓之“觚棱”，盖取其有四棱也。仆友柴慎微云：“觚，酒器也，可容二升，腹与足皆有四棱。汉宫阙取其制以为角隅，安兽处也，故曰‘上觚棱而栖金爵’。爵、觚，皆酒器名，其腹之四棱，削之可以为圆，故《汉书》曰‘破觚为圜’。”
南方朱鸟。盖未为鹑首，午为鹑火，已为鹑尾。天道左旋，二十八宿右转，而朱鸟之首在西，故先曰未，次曰午，卒曰已也。然南方七宿之中，四宿为朱鸟之象。《汉·天文志》：柳为鸟咮，星为鸟颈，张为鸟啄，翼为鸟翼。或问：“朱鸟而独取于鹑，何也？”仆对曰：“朱鸟之象，止于翼宿，而不言尾，有似于鹑，故以名之。”然谓之鹑尾者，尝问元城先生，先生曰：“盖以翼为尾云故。《甘氏星经》云：‘鸟之斗，竦其尾；鹑之斗，竦其翼。’以此知之。”
柴慎微言：“《春秋》载二百四十二年之事，其为简册无几耳，故多从省文。后世妄行穿凿，故其说不胜繁芜。且如成十四年，‘秋，叔孙侨如如齐逆女’。‘九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐’。《左氏》曰：‘称族，尊君命也。'’舍族，尊夫人也。‘殊不知乃经之省文也，经中若此书者多矣。成十八年’公孙归父如晋‘，’归父还自晋，至笙，遂奔齐‘，昭十三年’晋人执季孙意如以归‘，十四年’意如至自晋‘，二十三年’晋人执我行人叔孙舍‘，二十四年’叔孙舍至自晋‘，皆省文也。譬之水性本清，尘泥汨之则浊也；若复去之，则水性明矣。今读《春秋》者，但不为诸家所汨，则圣人之意见矣。”
古人重谱系，故虽世胄绵远，可以考究。渊明《命子》诗云：“天集有汉，眷于愍侯。赫赫愍侯，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。泰誓山河，启土开封。”今按《汉书·高帝功臣表》：开封愍侯陶舍以左司马从汉破代，封侯。昔高帝与功臣盟云：“使黄河如带，泰山若砺，国以永存，爰及苖裔。”所谓泰誓山河，谓此盟也。高帝功臣百有二十人，舍其一也。又云：“亹亹丞相，允迪前从。浑浑长源，郁郁洪河。群川载导，众条载罗。时有语默，运同隆窊。”此盖谓陶青也。今按《汉·高帝功臣表》：开封愍侯陶舍，封十一年薨；十二年夷侯青嗣，四十八年薨。《汉·百官表》：孝景二年“六月，丞相嘉薨。八月癸未，御史大夫陶青为丞相”。七年“六月乙巳，丞相青免。太尉周亚夫为丞相”。所谓“群川众条”，以喻枝泒之分散也；“语默隆窊”，以言自陶青后未有显者也。渊明乃长沙公之曾孙，然《侃传》不载世家，独于此见之。后世累经乱离，谱籍散亡。然又士大夫因循灭裂不如古人，所以家谱不传于世，惜哉！
亳州祁家极收本朝前辈书帖。仆尝见其家所收孙宣公奭书尺有云：“行李鼎来。”盖古之“行李”，乃今之“行使”也。鲁僖公之三十年，烛之武见秦伯曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其困乏。”注云：“行李，使人也。”鲁襄公之八年，郑及楚平晋，责曰：“君有楚命，亦不使一个行李告于寡君。”注云：“一个，独使也。行李，行人也。”然古之“李”字，从“山”下“人”、“人”下“子”，作“”，后人乃转作“李”也。“一个行李”谓“一介行使”，今人以“行李”为随行之物，失之远矣。
司马温公祖茔在陕府夏县之西二十四里，地名“鸣条”，山有坟，寺曰“余庆”，山下即温公之祖居也。仆为夏县令日，屡至其处。及十许里有涑水，故温公号“涑水先生”。鸣条山即汤与桀战之地，去解州安邑县五十里，乃桀之都也。吕相《绝秦书》曰：“伐我涑川，俘我王官。”以此见秦、晋两国境上二邑也。涑川即涑水也。王官属今河中府虞乡县，唐末司空表圣隐于王官谷，有天柱峰、休休亭，乃一绝境也。
韩退之三上宰相书，但着月日而无年。今按李汉云：“公生于大历戊申。”而退之书云：“今有生人二十八年矣。”大历三年戊申至贞元十一年乙亥，退之时年二十八。以《宰相年表》考之，是年宰相乃贾耽、卢迈、赵憬也，但不知退之所上为何人耳。且以前乡贡进士上书，而文格大与当时不同，非贤相不能举也，岂耽辈所能识哉？
今之士人简尺中，或以“解茩”字易“邂逅”字，非也。《离骚经》云：“制芰荷以为衣兮。”王逸注云：“芰，蓤也。秦人作’薢茩‘。薢音皆，茩音苟。”仆仕于关、陕之间，不闻此呼，正恐王逸别有义尔。后又读《尔雅》“薢茩芵茪”，注云：“芵，明也。或云蓤也，关西谓之薢茩。”以仆所见，芵茪者，即今之草芵明也。其叶初出，可以为茹，其子可以治目疾。盖谓可以解去垢秽，或恐以此得名。又《尔雅》云：“蓤，厥攗。”注云：“蓤也，今水中芰。”然则蓤自有正名，不谓之薢茩明矣。或曰：然则王逸、郭璞皆误乎？仆曰：“古者信以传信，疑以传疑。郭璞多引用《离骚》注，故承王逸之疑。而多出此注，所以广异闻也，学者幸再考之。”