拔完了苗回到家里，洋洋得意地对妻儿说：“今天可
把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸呢！，”他的儿子很纳
闷，赶快跑到田边一看．禾苗全都枯萎了，
在生活中“跨步前进”、“揠苗助长”的事太多了。出
门赶路、升官发财谁都想快一点，但罗马不是一天造成的，
如果违背了自然规律，跨步前进就必然事与愿违。老子是
生活的有心人，他把那种轻躁求远，好高骛远的现象归纳
成“企者不立，跨者不行”两句名言。
西方哲学小语
欧里庇得斯：一个人好高骛近．就会连眼前的好处都弄
不到手。
［善行无辙迹。善言无瑕谪。］
（二十七章）
善于处理事情的人，能够自然而然而不留明显痕迹。善
于言辞口才的人，能够委婉谨慎而没有瑕疵过失。
三国时代，四川闹旱灾，蜀帝刘备为了省水，下令老白姓
家中不得私自酿酒，但地方官做得过火，一些老百姓
家中只有酿酒工具的也照捉不误，引起非常大的民怨，但大
家不敢向刘备反映，有一天刘备的舅子和他一齐出巡，在路
上看到一对男女，舅子就对刘备说：“应该把他们捉起来。”
刘备问：“为何要捉他们呢？”舅子说：“因为他们俩要去奸
淫。”当时奸淫也是犯法的。
刘备听了以后大惑不解地说：“这一对男女好好的在路
上走，又没有做什么不对的事，有何凭据说他们犯了奸淫罪
呢？”舅子一本正经地答：“因为他们两人身上都带了奸淫的
工具。”刘备听了哈哈大笑，也因此听取了建言，明白家有酿
酒工具，但并没有酿酒的人不应该被捉，立即把以前滥捕的
人全释放了。
有人做事，似无为，但常收到不错的效果，有时绕道或多
走一个弯，更易达到目的地，这就是“善行无辙迹”的实践；
而“善行无辙迹”更要配合“善言无瑕谪”。
善言无瑕谪，就是我们所讲的嘴甜、脸笑、腰软、热情、心
诚、脚勤等，嘴甜并不是拍马屁，而是说好话或说一些有助于
世道人心的话，让对方感到舒服，就较不会坚持己见，也因此
面对别人的错，委婉劝解，有时比严词谴责反而能达到迁善
的效果。
西方哲学小语
Ｇ·Ｋ·切斯特顿：沉重易得，轻盈难求。
［善人者，不善人之师；不善人者，善人
之资。］
（二十七幸）
善人是不善之人的老师，可以教化不善之人迁善向上；
不善之人是善人的镜子，可以警惕善人堕落陷溺。
人生的智慧不是与生俱来的，需要学习是人们的共识。
但是，需要学习并不等于善于学习，只有善于学习的
人才会从老子说的：“善人者，不善之师；不善人者，善人之
资。”这句话中领悟出生活的意义。