时余已佐着作、直史馆，余举之，授大常丞，后终于尚书员外郎、直史馆。内明外晦，孝友诚信，惜哉！太宗皇帝渐知其才器，未大用而殂，亦命矣夫！守忠大祖朝自环卫随驾亲征河东，总徒筑堤拥汾水，劳悴没于逆城之下。余布衣时，守亮待余厚，知其门多宾客，耻与之混，然未尝足及其第。守亮登庸之初，余以诗寄贺，记其略曰：“数曾马上揖容辉，欲款仙踪与愿违。”味此，即知余不及其门矣。余数年前过其门，已为他人所有。感今怀昔，怅然者久之。虑史氏之阙，书之以示来者。
宋太师彦筠奉佛
宋彦筠，正史有传。起于行伍，善用枪。初隶滑州，庄宗有天下，迁禁军指挥使。从康延孝为伐蜀先锋，以战功授渝州刺史。彦筠多力勇健，走及奔马。为小校时，欲立奇功，每见阵敌，于兜牟上阔为双髻，故军中目之为“宋忙儿”。后虽贵为节将，远近皆谓之“宋忙儿”。周初，李谏议知损有诗名，当时号曰“李罗隐”。彦筠尝问李曰：“谏议姓李，因何人皆言‘李罗隐’？”李性峻多急，好戏，应声答曰：“如太师姓宋，满朝皆唤作“宋忙儿”，又何异乎？”宋闻之喜甚，与之笑而退。初破西蜀，彦筠占一蜀将之宅，主已亡，妻见存，姬妾且众，财货数万计。宋知宅中窖藏之物甚多，主妻秘之，使婢妾辈勿泄言。乃绐主妻云：“某无正室，今纳夫人为之。”日与同饮食，以齐体之礼礼待之。及朝廷就除渝牧，与之偕行，私藏之物，皆为彦筠所有。然侍妾已众，中心厌薄主妻，将自渝归阙，乃醉而杀之，埋于渝之衙后。自峡乘舟下水，昏晚间，见一小舟，中有数妇人，渐及彦筠船。逼而视之，渝州所杀蜀中主妻也。浓妆鲜衣，
戟手慢骂曰：“尔虏我全家，夺我金帛，既纳我为妻，发掘我家地中所有，一毫不遗。我与尔无负，何冤而杀我？我已上诉，终还我命。”声甚厉，船上人俱闻，须臾失之。彦筠骇惧，许斋僧造功德。自是，每晚见之如初，洎及荆渚之夕，不之见。宋登陆，首诣僧寺施财，为设斋造功德，为状首罪，许岁岁营造功德，词甚恳切，对佛忏悔，僧为礼念焚之。迩后，或一月半岁见之，宋必顶礼首罪。到阙，除汝州防御使。于州之西，建寺一所，今额为“等慈”，此则专为主妻所造也。彦筠历邓、晋、陕、河中等州节使、上将军，以太子太师致仕。然性安忍，所幸婢妾有小过，鞭捶备至，多黥面者，尚存焉。宅中多讽经礼念，专心奉佛，盖目睹所杀主妻，自此知因果报应之验尔。久历藩镇，既富且寿，启手足于正寝，岂不以收心改过之效欤？向非早睹冤鬼，常怀忧畏，不尔，即所莅之地，得无酷刑专杀之枉乎？主妻见形，足为商鉴。或谓之佞佛，非宋之素志也。史传略之，故备书其事焉。
水中照见王者服冕
洛阳甘露院主事僧，年六十余，长大丰肥，甚有衣粮。开宝中，有布衣貌古，美须髯，策筇杖，引一仆，须眉皓白，担布囊随之。命老仆叩院门，僧启扉纳之。既升堂，院主相揖，共语且久。布衣命老仆取茯苓汤来，老仆声诺，开布囊，取汤末，并金盂两只、小金汤瓶一只。从行者索火烧金瓶，借院家托子点汤，俟温而进之，老仆礼甚恭顺。僧将备食，布衣曰：“某与此仆，不食旬日矣，不须食。”遂起，遍游诸院，瞻礼功德。见佛毫相稍小，曰：“某有好者，可奉施换之。”命老仆开布囊，中取绵复解开，内各用绵裹大小珠数千枚，杂以琥珀、马脑、大真珠，可升许。僧甚讶之，众僧童行，悉来窥视。内选一珠，大如佛额毫相，与院主僧，僧感谢数四。老仆收囊中物，更无他语，策杖揖僧而去，苦留之不可。院主与众僧相顾叹，重顶礼，咸谓异人神仙耳。院主遣行者随而伺之，至通利稠人中失之，归白院主，愈感激之。旬日复来，阖院僧迎接恭谨，过于初百倍。布衣命去侍者，谓院主曰：“某前者观院主，神形骨法，若不出家为佛弟子，即为一小国王。”院主唯唯，谦逊久之。布衣笑曰：“院主欲见大师形相否？”僧曰：“愿见之。”命取一大盆，置诸中庭日内，满盆添水。坐久，布衣引院主僧先焚香，向空作礼讫，再三瞻视，不得使人知，恐泄天机。须臾，使僧引颈照水中影，不复有僧仪相，见顶平天冠，垂旒，衣王者服，秉圭。
僧惊喜，向空作礼。布衣又命僧焚香视水中，有白烟自水中出，起高丈余，渐成五色。逼而视之，水色亦尔，食顷时方散。僧延问，布衣默然退。升堂，院主曰：一本云：“退堂谓院主曰”。“恨为僧，不敢礼拜。”院主僧果谓之神仙尔。又谓院主曰：“今已出家，不可返衣初服也，尤须精进。然合大有钱帛，分可至三五万贯。”僧愈谦惧，曰：“何由至如是钱帛？”布衣笑曰：“可尔。市中有数般药，但依数自买取来，当为院主修合三五百丸药，每丸可点百两铜作为黄金。”僧闻之起立，合掌久之；又出下阶，向空礼拜。退坐，问曰：“药如何知真虚？”曰：“但去商量定后，将来某自辨之。”僧曰：“托长者买之如何？”布衣怒曰：“我岂是与和尚买药者乎？”僧起，惭惧逊谢之，遂每日于街市寻访。布衣已出，约旬日复来。忽有一作“见”。老人，于市内问院主曰：“每日见来药铺中，买甚药物？”僧云：“买某色药。”老人曰：“试往水北小清化内路某人铺子内问之，合有此药。”院主急去访之，铺主暂出，一两日当回。院主僧且忧旬日之期渐逼，忘寝与食，目不交睫。两日，急诣小清化，铺已开矣。僧甚喜，遂问：“有某色某色药否？”铺主徐往架上阅之，答曰：“皆有。”取药示僧。僧素不识此药，试问都要若干，其价如何，铺主曰：“若全要此药，非四百千不可。”僧闻，耸骇。铺主袖手瞬目，默而不顾。僧不之测，遂起行数坊，再三念之：索钱虽多，若药成，则三数万两黄金立就，即此药之所须非多尔。再诣前铺，僧曰：“近下多少来钱可买？”铺主曰：“在京除道政坊张家，亦有此药，张须五百千方卖。某之药，四百千以下，少一钱亦不卖。”
僧遂诣道政坊张家访之，果有此药，询其价，曰：“非五百千不可。”于是返诣小清化铺，依价买之。已定，僧曰：“请铺主自得药，与某同到荒院，暂呈一相识，即便交钱，可乎？”铺主曰：“至日，可院主自来，同将药去即可。”僧许之。至期，与铺主将药归院。斋午间，布衣至，出药示之，布衣曰：“皆是本色真药；一色稍次，然市上如有，可换之。”铺主曰：“除道政坊张家有。退此一色，价钱八十千。”依数命僧往买之，余药悉留。清化铺主辇三百二十千归，僧用八十千，诣张铺买药。张铺须得一百千方可，僧依价市之而归。遂设醮起坛，泥炉斋戒，择日合炼点化药。布衣斋午与老仆至，申未归。院主使童行潜随之，或出城门，或游市肆，或游龙门，行步轻健。童行辈见布衣回顾便退，恐疑觉之。炉就下火，云三百六十日当成。教以添减火候，教之洁净焚香，猫犬悉别本“悉”下有“以”字。羁系之。微阴，有雷雨，一无“雨”字。群僧高声念佛，行者昼夜不息。别本“不息”下有“未几”二字。布衣曰：“比俟药成，某暂至王屋天坛，候某回开炉。”期年，布衣不至。院僧焚香，启药炉视之，鼎器如故，药皆成煨烬矣，但鸣指惊叹而已。惧是神仙，相诫勿泄。后院僧中有辞诣别院者，与洛下余之旧知熟，夜静话及之。何妖诞设怪取利之如是哉？亦僧贪财之甚者也。僧俗知是事者，足为深诫！足为深诫！