小满，则仲吕六寸五分八厘三毫四丝六忽（升三分□□三毫四丝六忽）
夏至，则蕤宾六寸二分八厘（升二分八厘）
大暑，则林钟六寸（升三分三厘四毫）
处暑，则夷则五寸五分五厘五？毫（升二分五厘五毫）
秋分，则南吕五寸三分（升三分□□四毫一丝）
霜降，则无射四寸八分八厘四毫八丝（升二分二厘四毫八丝）
小雪，则应钟四寸六分六厘（？升三分□□一毫一丝？）
按，阳生于复，阴生于姤，如环无端。今律吕之数三分损益，终不复始，何也。
曰，阳之升始于子。午虽阴生而阳之升于上者未已。至亥而后穷上反下。阴之升始于午，子虽阳生而阴之升于上者未已。至巳而后穷上反下。律于阴则不书，故终不复始也。是以升阳之数，自子至巳差强，在律为尤强，在吕为少弱。自午至亥渐弱，在律为尤弱，在吕为差强。分数多寡虽若不齐，然其丝分毫别各有条理。此气之所以飞灰，声之所以中律也。
或曰，易以道阴阳，而律不书阴，何也。
曰，易者尽天下之变，善与恶无不备也。律者致中和之用，止于至善者也。以声言之，大而至于雷霆，细而至于蠛蠓，无非声也。易则无不备也。律则写其所谓黄钟一声而已矣。虽有十二律六十调，然实一黄钟也。是理也。在声为中声，在气为中气，在人则喜怒哀乐未发与发而中节也。此圣人所以一天人赞化育之道也。
律吕新书一。律吕本原
审度第十一
度者，分。寸。尺。丈。引。所以度长短也。生于黄钟之长。以子榖秬黍中者九十枚，度之，一为一分。
（原注）
凡黍实于管中，则十三黍三分黍之一而满一分。积九十分，则千有二百黍矣。故此九十黍之数，与下章千二百黍之数其实一也。
十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。
数始于一，终于十者，天地之全数也。律未成之前有是数而未见。律成而后数始得以形焉。度之成在律之后，度之数在律之前。故律之长短围径，以度之寸分之数而定焉。
律吕新书一
律吕本原。嘉量第十二
量者，龠。合。升。斗。斛。所以量多少也。生于黄钟之容。以子榖秬黍中者一千二百，实其龠，以井水准其摡，以度数，审其容。（一龠，积八百一十分。）
合龠为合。（两龠也。积一千六百二十分。）
十合为升。（二十龠也。积一万六千二百分。）
十升为斗。（百合，二百龠也。积十六万二千分。）
十斗为斛。（二千龠。千合。百升也。积一百六十二万。）
律吕新书一。律吕本原