师自谓识量疏通，于义趣无不融贯，然非悟也。已而薙染，给侍死关。天目于东南诸山最高寒，廪粟屋材，微飞挽则莫能至其上。师昼服力役，夜事禅定，十年胁肤不沾席。后于妙言下机，旨洞契妙，以其克肖，书偈付之。师益自晦，未尝以师道自任也。然而玉在山、珠在渊，其光气自不可掩，况审之以咨决，重之以记莂哉？至元间，松江瞿霆发施田建寺于莲花峰，号大觉正等禅寺。妙将迁化，以寺属师，师辞。师每谓住者：必无上大道，其力可以开明人天；夙植福缘，其力可以荫结徒众；明智通变，其力可以酬酢事宜。故凡住持，道为之体，而缘与智为之用。有其体而阙其用，虽则化权不周、事仪不备，犹之可也。使无其体，而徒倚其用，则虽处众，而众归制事，而事宜亦不足言矣。
况三者并阙而冒为尸之者，其于因果，能无惧乎？当五山阙主席，宰执大臣致书币，屡以为请，师皆力辞。至于穷崖孤洲，草栖浪宿，屏遁其迹而避之。然四方学者，北殚龙漠，南逾六诏，西连身毒，东极扶桑，裹粮蹑屩，万里奔走而辐辏赴师者，逮无虚日。南诏僧玄鉴素明教观，辩博英发，每曰：吾闻大唐有禅宗，使审是耶？吾将从学。设或未当吾宗，易其宗旨而俾趋教观。由其国来，一闻师言，即悟昔非，洞发源底，方图归以倡道，而殁于中吴。鉴之徒，画师像归国，像出神光烛天，南诏遂易教为禅，奉师为禅宗第一祖。至治三年春，天目山木稼，其徒之老异之。秋八月甲子，师遂入寂，即山之西冈塔其全身。未逝前一日，遗别其外护并法属，一一皆师手书。是日，白虹贯山。师世寿六十一，僧腊三十七矣。余侨客江南，闻师所至，四众倾慕，香茗金币，拜礼供养，悉成宝坊。而师一衲一箪，未尝属目。人念其丰肌暑月腠腐，奉葛衣以袣袢者，师一不以近体，他可知已。虽屡辞名山，以自放于山林江海，解縢屩、脱袍笠，在处结茒以居，一皆名曰幻住。蒲团禅板，昼作夜参，规程条章，井井森列。仪矩慎严，如临千众。至于激扬提倡，机用翕燿，婴之者胆丧，闻之者意消，而其文致则深。惟世道降道离，诸方禅者，俾无佛祖，为可痛心。
每谓：其教传佛心宗，单提直指，恶有所谓授受哉？恶有所谓言语依解哉？故师于其教法，欲救其弊病，而药其病，皆以身先之。故师之于物，洪纤高下，缓急后先，拒之而不遗，接之而不携。人徒见其发于悲、愿其诚，而不知其一一以身教，而非事夫空言也。以故当世公卿、大夫，器识如徐君威卿，清慎如郑君鹏南，才艺如赵君子昂，一闻师之道，固已知敬。及接师言容，无不歆慕，终其身。江浙丞相脱欢公最号严重，读师法语，便敛衽望拜。高丽沈王以天属懿亲，万里函香拜礼，起谓人曰：吾阅人多矣，未有如师福德最胜者。获师开示，涕泪感发。呜呼！师躬己以究其道，岂有毫发涉世意哉？然而其名不行而至，其道不言而信。自非行戒相应，声实一致，永久益章而弗昧者，抑亦何以致此哉？乃为铭诗，传之其徒，昭示不朽。若师所着书，其目见塔铭，兹不赘。诗曰：天目于山擅宏贲，两峰高盘
滞青云。孤禅行坐虎豹群，延敌死关驻孤军。神机触着身火焚，濯以甘露洗垢氛。有幻一人夺旌旗，正令一下千驺驰。定目不睹辕门麾，摩尼宝玉焰轮时。如日始出扶桑枝，光云照曜千须弥。崩腾辏赴无中边，百舍重趼走莫前。来者骇汗命发悬，幻以鑪锤煮奎铅。其出跃冶流炎烟，不阙则折非龙泉。乃复煅铸而炼烹，爰肉尔骨死以生。醍醐上味投宝瓶，蕊香珠幢帝网缨。一一芬馥而老明，问师何由执神枢？一切入一亦无余，阴禅国程巩皇图。天子南面味道腴，五朝恩光郁扶舆。号尊国师章异恩，锡书入藏开蒙昏。揭若日月行昆仑，又如大海涵乾坤。俾人尽证毗耶门，正宗的的万子孙，亿劫师言永长存。
石楼郑氏先德碑
仁皇帝在潜邸时，聿有羁靮之臣石楼郑元氏，备尝艰勤。既正春宫，以其勋旧言于上，上即超授中顺大夫、太子率更令。及即位，累迁资德大夫、司农卿，时延佑六年也。是年秋九月二日，上御鹿顶殿，顾谓侍臣曰：国家官制：子贵而推恩于其亲者，视子秩高下以疏恩。今郑某扈从以事朕二纪矣，欲以一品恩官其三世，用示特恩，以优异于群臣。于是，赠其曾祖考翼金紫光禄大夫、上柱国、大司徒，追封韩国公，谥康简。祖考璘，加赠纯成保德功臣、太保、金紫光禄大夫、上柱国，谥安懿，封同。显考济加赠推诚济美功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，谥庄僖，封同。曾祖妣褚氏、祖妣高氏、妣段氏，皆韩国夫人。仍命词臣代言，以章宠数。某戴上恩，既极深重，而在廷之臣，亦皆歆艳，以为旷代盛典。猗欤休哉！谨按：石楼之有郑氏，自康简仕于金，官至龙虎卫上将军，银夏节度使，移镇晋宁，因家焉。当时用法严峻，康简能以宽济猛，晋民德之。由康简以上，有讳元、亨、利、贞四人，俱隐约田里，以终其身。元之配薛，实生康简。康简既起家，秉旄节；安懿以任子尹石楼，晋既内附，仍用安懿以长尹其乡邑。时兵燹之余，白骨蔽野，数百里之内，人烟鸡犬无复孑遗。而安懿抚绥其凋残，振苏其困弊，恒呻吟愁叹于坏垣阙甃之下。
安懿必躬视其有无，时其燥湿，均甘苦、同劳佚，以休息之。以故残民之归者，日渐有之。乃复分其少有余，以济其甚不足，至于孤嫠鳏茕，为之择配，使有室家。锄犁钱镈，视其利钝，以验勤惰。以故石楼之为县，较它邑生齿粗为完聚。逮安僖而不愿仕，教授于家塾，以诲其邑之人。知其积之厚，而发之有日，劝某姑亦观光皇都。时则仁庙在京邑，其宿卫之臣有与某同里者，介之入见。某长身疏眉，面目光焰，气宇丰伟。俾之言天下事，词意粲然明达。于是，亲遇日隆，后从往覃怀，遂赞之以入继大统，一时明良庆会为盛。遂由宫臣登两府，延赏及乎三世。自非其前人培植深长，何能致是哉？先是，某为率更时，举监察御史郭文卿以自副，上审其人，某慊然以己不及为对，上嘉其不难于自屈。至大改元，宫师府罢，遄升翰林侍读学士。侍读必兼知制诰、同修国史，以所授阙之也，仁皇自为言于上，得可乃已。已而，迁礼部侍郎。未几，擢兵部尚书。裁九阅月，仁皇诏于朝若曰：某既长兵曹，任邦政不得如宫僚朝夕进见，岂其初执羁靮以从朕于艰危之意哉？即加授昭文馆大学士，阶中奉大夫。居无何，转工部尚书，遄拜江西行省参知政事，继改山东道肃政廉访使。将上，超拜资德大夫、太医院使。时仁皇忧各处官贪吏弊、民冤政阙，分遣重臣宣布德音，抚安黔黎。于是，某选自宸衷，俾之宣抚甘肃道。使还，称旨。延佑三年，授政祥院使。
未几，超拜陕西行省左丞，以病在告。未上，擢授大司农卿。盖某扬历清要，出入禁近，或一年再擢，或仅岁复除，宠数之便蕃，恩意之稠叠，一时廷臣，概无与俪。君子于此推见之，譬则水与木。水之发也，源不深长，其流遇坎而止，何以能百折以东、而达于海？木之植也，根不深厚，其枝何以能委翳而上干霄汉、成夫栋梁之具哉？予于石楼郑氏积德钟庆，亦若是云。某既追惟先德，自高、曾以来，粗摭其概，勒之丰碑。又念其伯叔父，亦不可泯泯，乞附见焉。其讳浦、字润夫者，公从叔父也，母则高夫人。尝以军职从军南征，卒军中。从伯妣贾夫人，生一男四女。男讳辅，女皆适官族。辅生三男：讳智、仁、勇，皆孝友才辩。庄僖字惠夫，其行实神道有文，兹不赘。于乎！晋更宋、金，兵祸连结，故家遗族谱系沦落，无所稽正。则郑氏之先，由某之闻于家庭间者若此，某不得而闻者，又何但于此哉？用序如右，仍为之铭曰：仁皇御宇，极盛至隆。闿此太平，繄谁之功？百辟卿士，星旋景从。爰有宫臣，是惟郑公。公赞仁皇，入统皇极。大明当天，溥照万国。公于其间，以道赞画。恩意渗滥，飞泳动植。公贵之骤，公宠之赫。人皆讶公，不究其极。其极伊何？公之前人。能徕携离，能苏苦辛。遂令凋残，渐煦以春。积兹厚德，其报可信。笃生司农，为时哲辅。恩覃三叶，玄衮大璐。几几赤舄，煌煌朱户。昭哉旗常，以显恩数。石楼之邑，山高土深。郑氏有阡，松柏阴森。纪有先德，式如玉金。勒兹声诗，以雅以南。昭示亿年，以闿民心。