苏蕙：晋朝人，曾织回文诗，寄给丈夫。乐昌：南朝陈灭亡时乐昌公主与丈夫称德言将铜镜一分为二，各执一半，后来破镜重圆。张蟾：有一个商人叫张蟾，梦见用石臼做饭，就去请王生算封，王生告诉他说，用石臼做饭，是没有妇（釜），张蟾回家一看，妻子果然死了。庄子鼓盆：庄子的妻子死了，就鼓盆而歌。
鲍宣之妻：汉代人鲍宣的老师将女儿桓少君嫁给他，鲍宣说，我很贫贱，不敢当。桓少君就穿上粗布衣服，出门去提水。瓮：瓦罐。汲：打水。齐御之妻，窥御激夫：齐国丞相晏子的车夫的妻子，看见丈夫洋洋自得，就激将他说：晏子高不过六尺，做齐国丞相，你身高八尺，做驾车的奴仆，是安于贫贱罢了。车夫于是十分注意修身，后来受晏子推荐做了大夫。
买臣之妻：汉代朱买臣的妻子因家贫而离去，后来见朱买臣做了太守，就要求复婚，朱买臣说：“覆水难收。”相如之妻：汉代卓文君新寡，司马相如弹了一曲《凤求凰》向卓文君表达爱慕，于是两人一起私奔。夤夜：深夜。丝桐：指琴。
译文只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地阴阳须调和而后才会降下雨露；男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家，夫妇和睦协调，家道方算有成。丈夫对人称自己的妻子为内子又称细君，妻子称丈夫为良人。
受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。祝贺别人娶妻说谐伉俪；称人家的纳妾叫如夫人。
结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。妇人再嫁称做再醮；男子丧偶称为鳏居。
如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐；琴瑟不调是说夫妇反目不和。
牝鸡司晨是说妇人掌权干预外事；河东狮吼讥讽丈夫畏惧妻子。
蒸梨不熟便离弃妻子，曾子能愿全孝道，杀了妻子以求将位，吴起怎么狠得下心肠。
张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑，董氏当着丈夫的面，把头发封住，其贞节实在值得夸耀。
冀邑却缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾，陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。
同吃糟糠的妻子，不可抛弃，宋弘真是一位有节义的丈夫；每次送食举起的案总和眉齐高，梁鸿喜得互相尊敬的贤妇。
乐昌公主分破镜，苏蕙织锦回文，这些都是说夫妇生离的悲怅。张瞻梦见在臼中做饭，荘子鼓盆而歌，说的都是夫妇的死别。
鲍宣的妻子出身富家，仍亲自提瓮汲水，这样顺从的内助自可称贤。陶潜妇与夫同志，耕作于田间，这样的隐德当然着美。
朱买臣的妻子当受责备，贫困时求去，富贵后又要回来，却不想想泼出去的水是很难再收回来的；司马相如的妻子真丢人，听见琴声挑逗，竟在半夜里私奔而去，因为听到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修养，而后才能治理好家庭；丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭。
叔侄曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称。（１）阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。（２）
乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿。（３）竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。（４）存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。（５）
卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。
【注释】
亚：次。伯父、叔父，都称亚父。比：并。比儿，指侄儿。
道韫：晋代谢安的侄女谢道韫。曾称他的叔父为阿大郎中。杨素：隋朝人，曾称赞他的侄儿杨愔为吾家龙文。
王谢：晋代大族王导、谢安的子弟都住在乌衣巷，被称为“乌衣郎君”。千里驹：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗为千里驹。
竹林：晋代竹林七贤中阮咸、阮籍是叔侄，故称叔侄为贤竹林。兰玉：指芝兰、玉树。
存侄弃儿：晋代邓伯道在战乱中丢了儿子救下侄儿。视叔犹儿：唐朝柳公权富贵之后对待叔父如对待父亲。
卢迈：唐代人卢迈说：兄弟的儿子就像自己的儿子一样，可以照料将来。张范：三国时魏国人，曾遇贼，请求用自己的儿子代替侄儿去死，结果强盗将人的儿子和侄儿都放了。
师生
马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。（１）称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。（２）
师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学傣曰束修。（３）桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。（４）
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。（５）未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。（６）
人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。（７）负芨千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。（８）
弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化。
【注释】
马融：汉代人。曾经设立帷帐，前面讲课，后面设立女乐。
振铎：摇动铃铛。《尚书》中记载，古代每年春天派人摇动铃铛一路上进行教化，故用振铎指教育。
西宾：古代主人坐在东面，老师坐在西面，故称西宾。
苜蓿：植物名。
青出于蓝：《荀子》中有“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。”未得及门：找不到入门的途径。《论语》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”杨震：汉代人，通晓经书。贺循：晋代人，很有学问。
苏章：汉代人，曾不远千里求学。游杨：指宋代人游酢、杨时。
昌雨：指适合时令的雨水译文孔子讲学于杏坛，从学的弟子有三千人，其中贤人竟有七十二人；马融讲学时堂上设绛帐，帐后有歌伎秦乐，而在帐前给学生讲课。
称人设馆教学叫做振铎；待人询问无异金钟的扣响。
汉人贾逵精通五经，上门求教的学生不远千里，献粟满仓，时人谓其为舌耕，后人自谦执教课生为糊口或舌耕。孔子门生心中悦而诚服，诸生心中的疑问，得以合乎中庸之道。
聘请来教书的先生敬称为西宾，师席尊称为函丈；在家设学堂叫做家塾，送给老师的学费称做束修。
桃李尽在公门，是称道别人教授的学生或选拔的人才很多。苜蓿长阑干，用来形容奉送给教师的薪俸很菲薄。
冰生于水而寒于水，比喻学生的资质超越老师；青出于蓝而胜于蓝，形容弟子的才能胜过师傅。
未能进入先生之门正式拜师称作宫墙外望；得到先生学问之真谛秘诀，称做衣钵真传。
杨震博学明经，世人称为关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当世儒宗。
负笈千里可见李固求师的殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长的程度。
弟子称颂师长教导有方，说如坐春风之中，感谢老师栽培成就学业，说得沾时雨之化。
为师严厉，道然后能受尊敬，陶铸人才，自必取资模范，交友能善，德然后备，攻治美玉，当然有赖他山之石。
吸取善行辅助仁德，都有赖于好的朋友，在交际中你来我往，轮流为主人及宾客。
你我同心情谊深厚，好像缔结金兰之真挚。朋友之间互相砥砺切磋，相携共进叫做丽泽自然相滋。
先代有通家世的交情，在礼尊称为父执；朋友有同生死的盟约，取其同心合意的意思故曰同袍。
品行相合、意趣相同，心志相契的朋友称为莫逆；心胸开豁，领会契合叫做忘形。
廉颇与蔺相如是同生死共患难的刎颈之交。孙策和周瑜自孩童时便是挚友，是自幼留角髻时感情就很好了。
陈重与雷义之友情如胶似漆，其友情比之胶漆更坚固。鸡黍原来就有了约定，可知张元伯和范巨卿情谊的深厚，朋友相约决不失期。
王阳升官，贡禹弹冠相庆，知王阳必会举用自己；杜伯误遭极刑，左儒宁死也不曲从周宣王的滥杀无辜。
与善良的人交往，如同进入遍植芝兰的花房，时间长了就闻不出它的香味，品格德行则受其熏染而高尚；与恶人交往，如同进入卖减鱼的铺子，时间久了便不觉得他的臭味，人也同样变坏坠落了。
肝胆相照，才称得上是心腹之交。意气不合只能算是口头之交。自始至终有如一日叫做耐久；此老彼幼相得甚欢叫做忘年。
朋友的交情如果能够淡如水，交情能永久存在，则须要融化胸中的冰炭；不要为了饮食上的一些小细故，而彼此不合失却和睦，最后弄得如同参商二星一样，彼此互不相见。
落月屋梁是杜甫（梦李白）诗中的名句，写对李白的相思之情；暮云春树也是杜甫的诗句，借两地景物寄托思念之情，想李白的丰采神仪。
陆凯折梅并赋诗一首，请驿使带给远方的友人，诗中说：「江南无所有，聊赠一枝春。」王维折柳写诗赠给将远行的朋友，劝友人再饮一杯酒，因为出了阳关就见不到故乡友人了，此诗就成了着名的送别曲「阳关三叠」。王摩诘手攀杨柳，怅送友人出行，为阳关最足伤情，唱三叠曲藉酬别意。
在地上布好了草，相坐共谈叫做班荆。班荆坐地，倾车盖互相交谈，是途中相遇的欢情，亲自拿扫帚把门口打扫干净，这是迎接嘉宾的礼节，以此表示敬意。
频繁往来，参与机密而无所忌惮，这样的幕僚称为入幕之宾；不请自来，来时恰值机缘，这个称为不速之客。
共叙别情叫做分袂，和人结交叫盍簪。
楚元王不设醴酒，可知他礼贤下士之心懈怠了；投车辖于井中，可见得陈遵挽留客人的心意很殷勤。
蔡邕听到王粲来急忙起身相迎，以致鞋子都穿倒了；周公洗头时，先后有数位客人来访，每一位来到，他都会挽起头发来迎接，以示礼待贤士的真诚。
陈蕃敬重徐徲，专为他设一榻以礼待之；季札和子产是两贤士，缟带纻衣互相投赠。
锺子期去世后，俞伯牙痛失知音，摔琴绝弦从此不再弹琴；管宁因华歆贪财羡富，非志同道合之人，遂割席分坐拒绝为朋。
鲍叔知道管仲贫困，分财富时有意多分给他；须贾怜悯范叔窘迫，送给他绨袍，以示不忘故人。
联系主人和宾客的是感情，应尽宾主之谊，东南之美；朋友要以义相处，当推心置腹，互相切磋督促，共勉共进……
朋友宾主
取善辅仁，皆资朋友，往来交际，迭为主宾。（１）尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。（２）东家曰东主，师傅曰西宾。（３）
父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。（４）心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。（５）刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。（６）
胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。（７）与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。（８）
肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。（９）彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。（１０）民之失德，干糇以愆。（１１）
他山之石，可以攻玉。（１２）落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。（１３）王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不循君。（１４）
分首判袂，叙别之辞；拥惠扫门，迎迓之敬。（１５）（１６）频来无忌，乃云入幕之宾；不请自来，谓之不速之客。（１７）
醴酒不设，楚王戊待士之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。（１８）蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。（１９）
陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。（２０）伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。（２１）
分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。（２２）要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。