【注释】
取善辅仁，皆资朋友：吸取长处辅助仁义，都依靠朋友。往来交际，迭为主宾：往来交际，轮流作主人和宾客。
金兰：指知心朋友。《易经》中有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”东主、西宾：古代主人一般坐在东面，宾客一般坐在西面，故称东主、西宾。
执：至交、好友。同袍：同穿一件战袍。
莫逆：指心意相通。忘年：忘记了年龄。
总角：古代儿童将头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。
陈重、雷义：汉代人。人们称他们的关系就像胶漆一样坚固。鸡黍之约：汉代人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待，他母亲说：分别两年，千里之外，难以认真。张元伯说：范巨卿是守信的人，一定不会违约。结果范巨卿果然如期来到。
鲍鱼：腌鱼。
孚：信任。
参商：指参商二个星宿。详见《天文》。
干糇以愆：一块干粮也会引起纠纷。糇，干粮；愆，差错、失误。
攻：琢磨。
落月屋梁，相思颜色：落月照在屋梁，就思念朋友的面容。颜色：指面容。暮云春树、想望丰仪：看到暮云、春树，就想起朋友的仪表。
王阳、贡禹：汉代人，二人是好朋友。王阳担任益州刺史，贡禹就弹冠相应，等待他推荐自己。杜伯、左儒：周宣王时人。杜伯没有罪，周宣王要杀他，左儒力争，最后杜伯被杀，左儒也跟着死了。
分首判袂：表示离别。分首，分头：判袂，握在一起的袖子分开。拥慧扫门：魏文侯拿着扫帚打扫门前，迎接朋友。
陆凯：晋朝人，曾折梅一枝，并赋诗一首寄给他的好朋友范晔：“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。”王维：唐朝诗人，曾写下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，后据此谱曲《阳关三叠》。
幕：指帷帐。速：邀请。
醴酒不设：楚元王与穆生交情很好，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴就为他准备甜酒，后来楚王戊继位，忘记准备甜酒，穆生说：可以离去了。不设甜酒，是楚王对穆生的态度已经冷淡了。投辖于井：汉代陈遵每次宴请宾客，总是把客人的车辖投入井中，不让客人走。
蔡邕：汉代人。因来不及，曾倒穿着鞋出来迎接客人。周公：即周公旦，他正在洗头，听说客人来了，就握着头发跑出去迎接。
陈蕃：汉代豫章太守，不喜欢见客人，但很器重隐士徐稚，专门准备一个坐榻接待他。倾盖：车盖接在一起。
伯牙、子期：古代伯牙善于操琴，钟子期善于理解他的琴声，钟子期死后，伯牙因为没有知音，就把琴弦拉断了。管宁、华歆：三国时人，两人是好朋友。一次他们同席学习，有乘轩车的人经过，华歆起来跑去看，管宁说：富贵应当自己努力达到，看他人干什么。于是割断席子和华歆绝交了。
鲍叔：齐国人鲍叔牙曾经和管仲一起经商，因管仲家贫，总是多分钱给管仲。绨袍垂爱：战国时范睢曾受到须贾陷害，后逃到秦国担任相国。一次须贾代表魏国出使秦国，范睢就化装穿着破衣服去见须贾，须贾说：我以为你死了，怎么落到这个地步呢？就送他一件绨袍。第二天，须贾才发现范睢已担任秦国相国。
尽东南之美：王勃《滕王阁序》中说：“宾主尽东南之美。”意思是说宾主都是东南地区优秀的人士。切：忌切。偲：劝勉。
婚姻
良缘由夙缔，佳偶自天成。（１）蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。（２）礼须六礼之周，好合二姓之好。（３）女嫁曰于归，男婚曰完娶。（４）
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。（５）女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。（６）文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。（７）
聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。（８）成婚之日曰星期，传命之人曰月老。（９）下采即是纳币，合卺糸是交杯。（１０）
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。（１１）绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。（１２）桃夭谓婚姻之及时，票梅谓婚期之已过。（１３）
御沟题叶，于祜始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。（１４）汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。（１５）
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。（１６）蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。（１７）架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。（１８）
至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。
【注释】
夙：早。缔：结。
媒约：媒人。
六礼：指纳采、问名、纳言、纳征、请期、亲迎等六种礼节。
于归：指女子出嫁。《诗经》：“之子于归。”夷虏：古代指边缘落后的民族。
许缨：女子同意嫁人，就系上一条绳子，表示已有归属。缨：绳子。
子平：汉代人向长，字子平。向长研究《易经》，很想进山修行。在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去五岳名山游览，再也没有回来。
雁币：因为雁不再次寻偶，故将聘礼称为雁币。
星期：《诗经》中有“三星在天”的名子描写结婚的晚上，后来把结婚的日子叫做星期。
合卺：指结婚。卺是一个瓠分成的两个瓢，是婚礼上所用的酒器。
执巾栉：拿着毛巾和梳子。奉箕帚：拿着簸箕和扫帚。娴姆训、习内则：指熟悉妇道。姆：古代指能以妇道教人的老妇。
绿窗、红楼：唐代诗人白居易有诗：“绿窗贫家女，衣上无珍珠，红楼富家女，金缕绣罗襦。”桃夭、摽梅：《诗经》中有“桃之夭夭”歌颂女子出嫁，又有“摽有梅”写女子已到出嫁年龄。
御沟题叶：唐代人于祜曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶，于袼也题诗让树叶漂回宫中，后来皇帝放宫女出嫁，于袼与娶回的宫女一谈，才知正是那位与自己互相题诗的宫女。绣幕牵丝：唐代宰相张嘉贞对荆州都督郭元振说：我有五个女儿，各拿着一根丝在幕后，你牵到谁，就让她嫁给你，结果郭元振得到了他的第三个女儿。
金屋贮娇：汉武帝小时候曾说：如果娶了阿娇（武帝的姑姑长公主的女儿），将建造金屋给她住。韦固：唐代人，曾遇见一个老人在月光下指着布囊说，这里装的是红绳子，用来拴夫妻的脚。
朱陈一村：《事文类聚》载：朱陈两姓，世代通婚。秦晋：古代秦国和晋国世代结成婚姻。
雍伯之缘：《搜神记》载：杨雍伯给行人供水，有人送他一升菜籽说：种下去可以出玉，也可以娶得好妇人。杨雍伯种下菜籽后，果然得到白璧五双，并用此作聘礼娶到徐氏女子。林甫之女：唐代李林甫在墙上开一个暗窗，每有弟子来拜见，就让他的六个女儿在窗下自选女婿。
射雀屏而中目：隋代窦毅画一孔雀在屏上选女婿，心中暗定谁射中了孔雀的眼睛就把女儿嫁给谁，结果李渊射中，娶了他的女儿。李渊后来建立唐朝，成为高祖。
礼重亲迎：礼法重视亲自迎娶。崇王化之原：尊崇君王教化的根本。
译文美满的姻缘，是由前世的缘分所缔结的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。蹇修与执柯都是媒灼的别号；冰人和掌判是指传言的媒人。
婚姻的成立要经过周全的六礼，这样才能使两姓结合成美满的婚姻。女子出嫁称做于归，男子结婚称完娶。
新妇初入家门，到家庙谒见祖先称为庙见。已出嫁的女子回娘家探望父母称为归宁。问名、纳采都是六礼中的礼节，既问名又纳采就合着陈敬仲凤鸣的吉占；女出嫁男成婚，了了向子平素来的心愿。成亲的那一天称为星期，成亲有了日子，就预先订立吉期；传达两家的意见，完全要靠媒灼之人从中牵引。
古时婚礼中，男方要送给女方雁鸟当做聘礼，加上其它象征吉祥意义的聘礼，聘礼非常丰隆；新婚之夜，新郎新娘在洞房内合饮交杯酒，用瓢瓜切成两半做成的酒杯；新婚之夜宴请宾客，气氛非常和乐。
侍奉梳洗的事情，亲自操持洒扫的工作，是出嫁女儿的自谦之词；娴熟女师的教训，勤习内室的礼仪，是帮助丈夫的贤德，是男家称赞对方女儿的赞语。
绿影遮蔽窗前，可怜悯的是贫穷人家的女子；红楼之间夹着道路，堪夸张的是富有人家的女儿。
盛开的桃花，姿容是少见的美好，色泽鲜明，男女成婚，正合仲春的时令；梅树上的梅子都已落了下来，只剩下了七个，又只剩下了三个，未婚的女子感叹，已过了应嫁的吉期。
御沟中彼此传递红叶上题写的诗，于佑和宫女韩夫人终成眷属；在肃穆外牵着红丝线，郭元振有幸娶得美女。
汉武帝儿时曾对景帝说：「若得阿娇，当以金屋贮之。」韦固与月老谈起婚姻事，才知道红线系足以成絪缘。
朱、陈两姓居一村，代代结成好姻缘。
秦晋两国交好，世世通称。蓝田种玉，杨雍伯缔结美妙的姻缘；李渊射中屏风上孔雀的眼睛，而娶得窦毅女为妻，是唐高祖时的盛事。至于说古礼重视亲迎，这是因为婚姻是人伦之始，必须端正；诗经将君子好逑列为首篇，正是为了崇尚王道教化的基本源流。
妇女男子禀乾之刚，女子配坤之顺。贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。（１）曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰阃范，曰懿德，并美佳人。（２）
妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。（３）何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容。（４）
周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。（５）
兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。（６）女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。（７）潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。（８）
张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。（９）丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。（１０）孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻，掌上可舞。（１１）
至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者（１２）；侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者（１３）
；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者（１４）；王凝妻被牵，断臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之节者（１５）
；曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者（１６）；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布，此女之贫者（１７）；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者（１８）
；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁，此女之淫者（１９）；东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之丑者。（２０）自古贞淫各异，人生研丑不齐。（２１）
是故生菩萨、九子母、鸠盘茶，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻，谓青楼之妓女殊名。（２２）此固不列于人群，料可附之以博笑。
【注释】
女中丈夫：女子中杰出的人。
阃范：内室中的楷模。阃，内室；范，模范。懿德：美德。懿，美。
中馈：在家中准备食物。
三从、四德：封建的道德规范。
母仪：古代皇后为国母，是妇人的仪表典范。