六。十八层地狱之误
世人皆云，阴司只有十八层地狱之说，非也。只是入[八重地狱]:如
第二殿之[活大地狱],第三殿之[黑绳大地狱],第四殿之[合大地狱],第五殿之[叫唤大地狱],第六殿之[大叫唤大地狱],第七殿之[热恼大地狱],第八殿之[大热恼大地狱],第九殿之阿鼻大地狱。
[八重大地狱』之外，各另有十六小地狱，及本殿之血污池、枉死城，大小计共一百三十八狱。且又有铜柱火焚，各施刑罚之处。
凡发至一处受苦，虽皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆无。
若解别狱用刑，悉照初死之魂，复完披发裸体之本身。再受痛苦。逐殿，逐狱，如此。勿误以为，只有十八层地狱之分；像人生百年，
容易可过。若是造作淫词，描画春宫，写传堕胎迷药诸方，纸、版不灭，虽千万劫，亦难脱离阴司之逐狱轮受痛苦。]
十王补列毕，发与判吏，分缮成册。
世间上的人都说：阴司共有十八层地狱。这是错误的，其实是『八重地狱乙：名为，第二殿的活大地狱、第三殿的黑绳大地狱、第四殿的三口大地狱、第五殿的叫唤大地狱一、第六殿的大叫唤大地狱、第七殿的热恼大地狱、第八殿的[大热恼大地狱、第九殿的阿鼻大地狱].
[八重大地狱]之外，各另有十六小地狱，及本殿的血污池，枉死城。
凡是分发到一处受苦，虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆枯干，假若解到另一地狱用刑，完全按照初死的魂样，又恢复其披发裸体的身体，再受痛苦。
每一殿、每一地狱皆如此。
切勿误以为只有十八层地狱：好像人生百年，很容易地就混过去了。
若是造作淫词，黄色小说，描绘印制春宫、色情图画、照片，拍摄黄色电影，或传写堕胎、迷幻药的配方…，只要以上的纸、皈不消灭，虽然经过千万劫，也难以脱离阴司逐一地狱轮流承受约痛苦。
以上的资料，十殿阎君补列完毕後，发给判吏，分别缮写成册。
第三节《玉历》之辑集与传播
十殿阎君，及污池使司，枉死巡城判官，各呈一册。
自颁发《玉历》以来，百余狱内之鬼犯，细查仅有往昔在世，曾於街市丛杂中，谈说因果报应等事；本非真意，借因化导；有根器深厚者听闻，从此知警二三一四等件；应照劝人改悔之善，量减罪名之鬼魂。合共五万零四百八十名。
今十王会拟，分别为男女贫贱下劣病妖，派定八方极苦作恶之家为子女，概应发交酝忘台，即使饮汤投生，并呈缮写全卷。
十殿阎君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一册。
自颁发《玉历》以来，百余地狱内的鬼犯，细查过去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事，虽非真心传说教化，可是借因化导，有时遇上根器深厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的过错，有此功德，仍然应准照劝人悔改的善功，量减罪名。这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。
十殿阎君会合拟定这些鬼魂投生的处所，分别投生为男女、贫贱、下劣、病天之身：派定生至人力极苦，作恶之家为子女。
而後，一概发交醒忘台，立即饮醒忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给酆都大帝慈览。
酆都大帝览毕，即命文武各判，召齐诸鬼，使角带者，散立八方，捧此《玉历》朗诵，诸鬼感沐恩赦，泣称：[若到阳间，不聋不瞎，稍有知识，
能的见闻《玉历》，誓尊奉行。』
酆部大帝览後，命文武各判官召集所有的鬼犯：并请带队的鬼卒散立八方，捧着《玉历》朗诵一遍，令记闻主要内容。
鬼犯听了之後，醒悟往昔所造诸恶，才有今天的苦报。同时感恩於酆都大帝的慈悲开赦，令知晓《玉历》内容，传闻世人，以带罪立功。
每位鬼犯都誓称：此後到了阳间，只要不聋、不瞎，稍微有知识，得见闻《玉历》的话，发誓必定遵照《玉历》所禁戒的去实行，彻底改过。同时奉行传播之责任。
复次：因果成熟，还须藉缘。犹如种子，必借日光，风雨，土壤，季节缘成熟。
顺恶不改，则如禾谷循番，缘缘攀联，流转循环，横牵斜引，所受苦果，更千百倍于斗种十斛之所喻，非算数比喻所能及也。
若回心向善，虽曾下恶种，因乏或欠诸缘，果不成熟。
为善因果，以及诸缘，亦复如此。
淡痴须知：今尔所记『地狱恶趣（趣，趋也）』，不过万一。无非令今世人举一反三，知所警惕。其实，世人有若干种恶行，地狱便有若干种恶趣。报应迟早，
只待缘熟。总之，种种恶趣，端随世人恶念、恶行增减，在偿所值。
总之，善恶祸福，循环相因。不求出离生死，终无是处！
（，现今白阳三期，天道降世，弥勒师、活佛师尊、月慧隐师母，奉了明明上帝之天命，办理三曹普渡收园大事。中渡化人间善根众生、下超拔
地府亡魂、上引渡气天大仙，实是六万年来，三曹（天曹、地曹、人曹）
人鬼仙，越象超气入理，出离生死苦海大轮回之绝佳良机也。
感恩天恩浩荡！感恩师德无疆！
希劝世间男女，发菩提心，信心奉行，殷勤普传，进求无上道，自他兼利，使地狱渐空，其人定得无上正等正觉。
大帝、十王诸神，合掌皈依曰：必定成佛。
鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率同十殿阎君出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：丰都大帝及十殿阎君、阴间诸神所奏，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。玉帝乃加恩颁发《玉历》，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯：则准予赎去前罪，减免诸苦：所谓放下屠刀，立地成佛？,正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。
闻说要托付淡痴，回到阳间传播《玉历》。须知：
㈠种如是因，得如是果。种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能违背。
㈡复次，因果的报应，并非种一收一、种十收十、…，而是如同农夫的耕种，春天播下一斗的种子，秋天收成一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿，也是这样的。
㈢复次，因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟後，方能抽芽、开花、结果。
㈣顺从恶习下改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。
循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定干百倍於一斗种子生一百斗谷子的情形：其产生的苦报，实非譬喻与一6、算数所能尽数的。
㈤假若回心向善，诚恳改过，虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。其实，就是善的因果以及其他世问因缘果的成熟，也是这样的。
㈥淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，还不到实情的万分之一而已，无非是要令世人举一反三，知所警惕。
其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。
而报应的快慢，只看缘成熟与否。
种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。
[七]世上，善恶形成的福祸，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每叉造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。
因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道，殷勤地普传《玉历》的道理：进一步追求无上的真道，自利利他，使地狱渐空，则此人必定得到无上正等正觉。
大帝及十殿阎君、诸神明，闻菩萨教谕，都合掌皈依说：必定成佛。
菩萨又曰：世间如有三教中人，译音阐义，注释经忏，宏法利生，报恩济苦，其人定成人天师表。
判吏合掌皈依日：必定成佛。
菩萨又日：世间如有善男子、善女人，见闻穴玉历》，行住坐卧，常摄妄念，发菩提心，劝化未来众生，悉知忏悔向道。不论人我，一切平等。广渡众生。
其人定成一切种智。]
大众合掌皈依日：必定成佛。
菩萨又开示说：[世间如有善男子，善女人，见闻《玉历》之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念，而且发菩提心，劝化未来的众心，令都知道忏悔向道，
心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。]
大众合掌皈依说：[必定成佛。]
第五节最後的叮咛
贫道淡痴，在於判吏缮写书案之侧，跪观菩萨复还慈悲原相，三洒甘露，驾云而上升。十殿阎君，辞归冥府；大帝退殿。
判吏又於《玉历》之後，并录菩萨金言、诸神答语，令贫道亲手书写『时在太平』起…至『祝毕』两字为止，添记一百三十一字，合共三十一张，点交端捧。
临行，判吏日：幽冥神鬼，近代颇多，汝所识认者，亦不少。汝今遗阳，不可宣泄我等姓氏。
第恐世间男妇，知有祖先亲戚，现在阴司，如逢疾病，应作善事，而不肯为，反伤物命，妄敢焚疏，祈祷保护，诸殿必增无益之烦渎。
且已前奉天帝玉旨，令本殿大帝及诸神之履历姓名，概皆删去等论。何况我等判吏？
近因世人居心叵测，倘被藉此诓骗生端，则汝与我等定难逃谴，谨嘱毋忘。
淡痴恪遵刺血谨识。
观世音菩萨开示圆满後，复还慈悲的原相，三洒甘露，升云上升。十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿
判吏叉在《玉历》之後，将以上菩萨的金言，诸神的答语记录进去？同时令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写：从太平年问起，记到庆祝酆都大帝圣诞完毕为止，叉再补进了一百三十一字，共三十一张。由判吏点交淡痴道人端捧着，要传播阳世。
临行之时，判吏再次叮咛说：阴问的鬼魂、神明，有很多是近代方去逝不久的人，也有不少是你所认识的。你此次回到阳问，不可以泄露了我们的真实姓名。
因恐世间的男女，知道有祖先、亲戚，现在正於阴问为神：如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯去做，反而杀生来祭拜，乱烧疏文，祈求保护。
如此，诸殿必定增加不少无益的麻烦与冒犯。
而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历，姓名，一律删去；更何况我们这些判吏的姓名呢？
因为近代的世人，居心不可测度。倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗，滋生事端，那么你和我们，必定离逃天谴。千万吩咐，不要疏忽。
淡痴道人十分恭敬地誓言遵守，并刺血谨记。