年七十四，竟穷饿以死。遗书“铁庐集”五卷。其门人荆溪许重炎传其学，谋葬之；且刻其集，得征入“四库”。锡畴之学，源出姚江；以养心为体，以经世为用。出自寒门，天性真挚，品最高洁；而精神坚苦，足以维风俗而励人心。“四库书提要”称为义理文章，莫大乎是。卒，祀郡邑忠孝祠。
之锜，字世调。至性纯笃；居亲丧，一循古礼，就地寝苫。事诸父如父。于儒先书无不读，而以周子“主静”之说为宗，以子臣弟友为教。当事延主东林、延陵诸讲席，不就。有询朱、陆异同者；则曰：‘顾力行何如耳，多辩论何益’！其卒也，整襟危坐而逝。
金敞字廓明，靖明（？）人。好高、顾遗书，以圣人为必可学。师事汤世调；长世调三岁，执礼甚恭。后居无锡，与同志静坐读书；兴起者甚众。
王哲生字醇叔，昆山人；柏庐先生弟子也。康熙壬戌进士，官编修。授职七月，告养归；绝意仕进，读书敦行，检望日重。两任邑中清丈田亩事，先后为巡抚汤公斌、宋公荦所推重。表章前哲、扶持桑梓，皆不遗余力。着“懿言日录”；张清恪称其精深博大，比之“抑戒”云。
——见原书卷二十九（名儒）页一上。
刘原渌
刘先生名原渌，字昆石，号直斋；山东安邱人。生五岁，问身所从来；父奇之。十四岁而孤，事母至孝；遇难，负母而逃，卒免祸。明末盗贼蜂起，先生与其仲兄率乡人垒而守，闭妇女一室中；约战败，则火之。及贼薄垒，乡人多被创死，仲兄身中九矢，斗益力。先生从之，发数十矢；矢尽，仲兄麾之去，先生大呼曰：‘离兄一步，非死所也’！卒斩首二、获马六。贼遁，一乡得全。乱定，经营土疆，力耕致富。已而尽推膏腴与仲兄，分其余为长兄立后、赡其亡姊家；大购经史，闭关读书。
初阅养生家言，喜之；既读宋儒语录，乃笃信朱子之学，反覆推究四十余年，于明学薛文清、于本朝学陆清献，其余不以为是也。常曰：‘学者“居敬”、“穷理”二者，皆法文王而已矣。小心翼翼、昭事上帝，居敬之功也；不识不知、顺天之则，穷理之功也’。又曰：‘读书乃身上之用，而人以为纸上之用；居官乃辛苦之时，而人以为快乐之时。衰年正勤学之日，而人以为养安之日；科第本消退之根，而人以为长进之根：皆可叹也’。每五更，起谒祠堂；退居一室，与诸弟子讲论，常至夜分。月为讲会，兴起者甚众。请于有司，建朱子祠东郊，春秋祀焉。以丧祭礼废、俗日偷，乃酌古今之宜，定为品式；祭必严，斋戒莅事极虔。仲兄疾，吁天祈以身代。兄卒，七日中止三食。久之，一邑皆化于礼。又为乡人置义仓，煮粥以食饥人。常言：‘人与我，一天而已；何畛域之有焉’！年八十二，有疾；当祭朱子，强起拜于庭，闷绝良久，始苏。
康熙三十九年，卒。撰“读书日记”六卷、“近思续录”四卷、“冷语”三卷。其“冷语”中诋刘安世为佥壬，等于章惇、邢恕，则以其与伊川不协之故；而未读“宋史”、“尽言集”也。继先生而起者，有潍县姜云一、胶州法镜野等；皆以学行称。
云一，名国霖。少有至性。父游京师病，云一往省，则已歾。无钱市棺，以敝衣一袭裹父尸，身负之，乞食而还；族人醵金以葬。母善怒，怒则致疾；云一百计解之。一日怒甚，云一跪膝前，作小儿嬉戏状，持母手挞其面；母笑而罢自是不复怒。时云一年五十矣。
师事昌乐周先生士宏；士宏有高致，常与云一至莒，乐其山水，家焉。死，即葬于莒；云一筑室其侧。家极贫，七十外，犹躬耕。年饥，率二日一食，貌转腴；莒人恐其饿死，闻于官而遗之粟。居常肃衣冠，谨言语；竟日危坐无颓容。人或非毁之至面诮，夷然不为动。昌乐阎怀庭问云一喜读何书？曰：‘“论语”二十篇，终身味之不尽也’。自言年四十，始能不以贫富撄其心；五十，始能不以死生动其心云。
镜野姓法氏，名坤宏。曾祖若直，康熙己未举鸿博，官布政使。
先生性恬静，不谐俗；遂自号迂斋。少读先儒书，未厌也。既得“传习录”，大喜；以为如己意所出。故其学以阳明为宗，以不自欺为本。阎怀庭常辨之，镜野曰：‘此无事口谈也；譬之饮食，得其甘者果其腹、饫其精者泽其体，徒谍谍然为他人辨是非，所谓舍灵龟、观朵颐也’。乾隆六年举人，观大理评事。卒，年八十有七。着“春秋取义测”及“纲目要略”。
同时，齐、鲁间学者又有潍县刘君以贵、德州梁君鸿翥、安邱张君贞、益都李君文藻、寿光王君允中，彬彬乎称盛焉。
——见原书卷二十九（名儒）页一下。
汪佑
汪先生佑，字启我，号星溪；安徽休宁人。十岁，读“四子书”至“孔子作”春秋“、孟子闲圣道”章，夜屡梦天日晦冥，举手扪之。觉而询诸师，师曰：‘此皆圣道之榛莽，杨、墨之流祸；汝今所读，正人心、息邪说，孟子良谓此也’。稍长，慕刘因氏所评周、程、张、邵、朱、吕之说，谓‘幸生朱子之乡’！遂愿私淑以终身焉。笃好“小学近思录”；遵朱子半日静坐、半日读书法。