人欲有所为，不必谋於人，当谋於心。一人之心，千万人之心，也若我心为可，则人亦必以为可，或人心有不可为者，我岂可为耶。
孝弟忠信之在身，犹金玉寳货之在室，扩而行之。於己犹发，而施之於人，岂不美哉！放弃而不知求，埋藏而不知用，是谁之过欤？
天下无甚难事，若度己而取，量才而授，事罔不济，若责聋者修声，瞽者司火，非不为，是不能也。
大匠抡材、梁栋、榱桷，非一律。良医用药、温凉、补泻，不槩用。譬犹造屋瓦者，不可为盘盂，凿柱础者，不可琢璞玉。似是而非，非工之过，用者之不审也。
出必告，反必面，昏定晨省，问寝视膳，是人子之於亲，无顷刻忘也。今士大夫之家，子弟幼则视，乳哺长则命，师友非不爱也。及其一命在身，则挈妻携子从事於外，以亲为客寄。父欲子之进，而忘其爱子，欲自致显宦，而忘其亲。是父不父，子不子，岂不为名教罪人。求忠臣於孝子之门，固不足诛。贤父兄之过亦多矣。
用过其才则败事，享过其分则丧身。
量有余，则不隘。力有余，则不乏。德有余，则不争。色有余，则不妬。
用舍在人，不在我。行藏在我，不在人。在我者道，在人者时。
言，心声也。心正者言直，心詖者言诞，心不公者，言不中理，心夸大者，言不究实。
事君如事父，以实不以文，以诚不以巧，尊而畏之，爱而敬之，尊则不敢欺，畏则不敢侮，爱则不忍隐，敬则不忍犯。
伊吕起耕钓傅说，举版筑汤文高宗，致治之本也。汉高祖得先圣之心，故用萧何追亡臣，为将削平祸乱，与黼藻太平举措不同。
欲饱暖者，事农桑。兴王覇者，图秦晋。农桑者，衣食之本。秦晋者，兵马之区。
卧重冰而厚裀褥，耽大慾而储药石，知所患，而不知所畏，宴安之惑也。
不深耕易耨，难以责天时，不正心诚意，难以服衆议。
有违於亲者，不足以言孝。有欺於君者，不足以言忠。有慾者无刚，有私者无断。
养刚大之气者，不溺於富贵。明取舍之义者，不戚於贫贱。然後可以断大事，立大节，岂小丈夫所能？
鍜者夏不畏烈火，渔者冬不畏寒氷，好名者不顾安危，耽欲者不顾生死。
贵贱有分，大小有量，分在天，贱不能贵。量在人，小不能大。君子修己以俟天，小人怨天而不度己。
忧国者不谋身，周人者不私己。
君子去取以是非，小人毁誉以好恶，君子合以同道，小人合以附己。
事无大小，理在其中，当理者，必能践其言而卒於成。理不当者，虽词穷力竭，而终於有画。
孝弟忠信立身之大本。礼义亷耻行己之先务。
窃富贵以巧者，甚於穿窬残性命，以慾者过於焚溺。
忠言似苦，味之则有理。捷径似直，行之则背道。忠言难於求知，直道惟可行己。