哀哉！人以麟鳯比君子，以豺狼比小人，徒论其表耳。麟鳯能瑞世，而不能移风易俗，君子能厚风俗，致太平，以来麟鳯。豺狼能害人，其状易别，人得以避之。小人深情厚貌，毒人而不可防，闲豺狼之不若也。
善恶之报速，则人畏而为善。天网虽勿漏，恐太踈，则流中下之性。
少不勤苦，老必艰辛，少不伏劳，老不安逸。
明出处者，可以保身。轻死生者，可以守节。
梁栋朽者，屋倾。贤不肖分者，国治。上节下俭者，财用足。本重末轻者，天下平。
轻财足以聚人，律己足以服人，量寛足以得人，身先足以率人。
无常德者，不可以作毉，存亡所系耳。庸人假毉以自诬，其初则要厚利，虚实补泻未必适当，幸而不死，则呼湏百出，病者甘心以足其欲。不幸而毙，则曰饮食不知禁，嗜欲不能节，非药之过也，厚载而去。死者何辜焉？世无扁鹊，望而知死生，华佗涤肠而愈疾轻，以性命托庸夫，何如畏致疾之因，固养其本，以全天年耶？呜呼哀哉！
忧患疾痛皆养生，善知识，放逐闲废，皆仕宦。善知识，不有忧，安知乐可为戒？
女相妬於室，士相嫉於朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妬之有？
情相亲者，礼必寡。道相悖者，术不同。礼简者，诚术异者争。
人不可无识。识暗者，小人。无识者，禽兽。小人舍正而趋邪，假善而为恶。识明者果如是乎？禽兽不知父子之亲，君臣之分，识安在哉！
利可共而不可独，谋可寡而不可衆，独利则败，衆谋则泄。
火之炎上，水之就下，顺其性，则烹饪之功成，灌溉之利博。
越鸟巢南，胡马嘶北，物之直情，而况於人乎？
葢棺能定士之贤愚，临事能见人之操守。
食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避。小人能媚人，人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤，毒人而人不知，然机穽之设，未若天网之勿漏也。
父之教子必以孝，君之责臣必以忠，子不子，臣不臣，安则为之。
以仁为宅，以礼为门，以义为路，居处於是，践履於是，安得不谓之君子。
仁义忠信本自修，人必钦崇之，放辟邪侈，本自贼，人必轻鄙之。
莫尊於事君，莫严於事亲，莫逺於天地鬼神，莫踈於禽兽夷狄，一於诚，则交际之道无不至矣。
内不欺於妻子者，事亲必孝。外不欺於朋友者，事君必忠。
人性如水，水一倾则不可复，性一纵则不可反。制水者必以堤防，制性者必以礼法。
保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难。
善人种德降祥於天，恶人种祸贻殃於後。
妻子之书，可以示朋友，袵席之言，可以白神明，俯仰无媿，君子之乐也。
以巧得者，不肯以拙守巧，过则失。以力进者，不肯以谦退，力穷则坠。