旧有一至十数字谜云：“百万军中卷白旗，［一］天边富贵少人知。［二］秦王斩了余元帅，［三］辱骂将军
失马骑。［四］吾被人言欠口信，［五］辛苦无干夜自嗤。［六］毛女受刑腰际斩，［七］分尸不得带刀
归。［八］一丸妙药无人点，［九］千载终须一撇离。［十］”虽有心思，终不脱江湖一派。后又见一谜，面云：“灯儿下
金钱卜落，［一］这苦心一一谁知道？［二］到春来人日俱抛，［三］欲罢时何能自了？［四］吾心正焦
，有口向谁告？［五］好相交，有上梢来没下梢。［六］既皂难留白，［七］少不得中间分一刀！［八］
从今休把仇人靠；［九］千思万想，不如撇去了好！［十］”妙绪环生，雅俗共赏，末二句尤佳，较前大有霄壤之分，昨见《南京人
报》载滁人（及前琅琊山人）亦录一谜面云：“好元宵，兀坐几窗下，［一］我的天，人在谁家？［二］恨玉人没点直心肠，
［三］欲罢而不能罢，［四］吾只好绝口不言他。［五］论交情，又不差，［六］染成皂，难说清白话。
［七］忍分离，一刀割下，［八］抛去了才力罢，［九］欲设计来骂他，骂得他无言可答。［十］”虽不敌上述之面，然较旧面仍有上下床之别也。
四盱眙吴克岐轩丞着
谜施诸灯，始于赵宋，沿及朱明，大都以俚言俗语，隐射事物。如今日妇孺所传之“破闷”，人多以“俗谜”鄙之，不知皆朱明佳制也。
至明末诸才子，竞以猥亵是尚，今人不堪卒读，“灯谜”名词，几因之而淘汰矣。满清之初，毛、黄诸公起而振之，力矫其弊，渐趋典雅途径
，且专以单词只字，隐射经籍，另辟新大陆地，迨干嘉之际，日臻精进，竟一扫俚俗之风而空之，而谜语一道，遂与小品文字中，获得一席地。降及今日，学校废读旧籍，又为引人读书之敲门砖矣。兹特断自宋代以迄清末民初，并上溯其源于汉魏，博采群书，录而存之，俾研究谜学者知其源流焉。
后汉孔文举（融），有离合诗一首，隐“鲁国孔融文举”六字。云：“渔父屈节，水潜匿方；（离鱼字）与时进止，出寺施张。（离日字
，鱼、日，合成”鲁“）吕公矶钓，阖口渭旁；（离口字）九域有圣，无土不王。（离或字，口、或，合成”国“）好是正直，女回于匡；（离子字）海外有截，隼逝鹰扬。（离乚字，子、乚，合成”孔“）六翮将奋，羽仪未张；（离鬲字）虵龙之蛰，俾也可忘；（离虫字，鬲、虫，合成”融“）玟璇隐曜，美玉韬光。（去”玉“成”文“，不须合）无名无誉，放言深藏；（离兴字）按辔安行，谁谓路长。（离扌字，兴、扌，合成”举”。）此谜中”离合体“之祖也。
后汉蔡伯喈（邕）避难过吴，读《曹娥碑》，题八字于碑阴：“黄绢幼妇，外孙齑臼。“后杨德祖（修）解之曰”黄绢，色丝也，于字为
’绝‘；幼妇，少女也，于字为’妙‘；外孙，女子也，于字为’好‘；齑臼，受辛也，于字为’辞‘。（辞，俗书作辞）所谓’绝妙好辞‘
也。“按：谜中有”曹娥格“，即本此。
刘宋鲍明远（照），”井“字谜云：“二形一体，四支八头，四八一八，飞泉仰流。“”龟“字谜云：“头如刀，尾如钩，中央横广，四
角六抽。右面负两刃，左边双属牛。“”土“字谜云：“干之一九，只立无偶；坤之二六。宛然双宿。“此则字谜之祖也。
萧梁高爽以”屐“谜刺孙廉云：“刺鼻不知嚏，蹋面不知瞋，啮齿作步数，持此得胜人。“又以”鼓“谜刺廉子抱云：“徒有八尺围，腹
无一寸肠，面皮如许厚，受打未讵央。“北魏咸阳王禧自洪池东南走，从者，唯兼防阁尹龙虎。进”箸“谜以释闷，曰：“眠则同眠，起则
同起，贪如豺狼，赃不入己。“则又物谜之祖也。
上元佳节，张灯悬谜，任人商猜，相传始于吴越钱氏，至赵宋而日盛。崇观以来，东京瓦肆技艺，商谜有毛详、霍百丑。南渡后，有胡六
郎、魏大林及捷机和尚，又有猜诗谜杜大伯。商谜者，一人为隐语，一人猜之以为笑乐，大抵如今日戏剧中《小放牛》，丑唱”天上绫罗什么
人裁“云云，旦唱”天上绫罗王母娘娘裁“云云是也。