易姓名曰朝衡，历左补阙，久乃还。天宝中，孝明复遣朝衡单贡，求内外经教及传戒。是时新罗梗海道，始繇明、越州入。建中元年，白璧遣二僧灵僊行贺、真人兴能，礼五台山学佛法。元和元年，桓武遣腾元葛野、空海大师及延历寺僧澄诣天台山，传智者正观义，历二十年还。开成、会昌中，仁朝遣僧礼五台。大中二年，僧慧谔自五台山得观音瑞象，欲返故国，舟抵新螺礁，谔祷之曰：“使我众无缘见佛，当从所向，建立精监。”有顷，舟行，泊潮音洞下，
（“泊潮音洞”，“洞”原作“桐”，据明朱当《氵眄》国朝典故本改。）
乃于双峰山卓庵奉之，呼为不肯去观音院。光启元年，光孝遣僧传教。至梁龙德、周广顺中，仁和、封上俱遣僧贡。
宋雍熙元年，守平遣僧奝然与其徒五人献铜器十余事，并日本职贡年代纪一卷。上召见，存拊甚厚，赐紫衣，给郑氏注孝经一卷、记室参军任希古撰越王孝经新义一卷、印本大藏经一部。越明年，附台州宁海县南舶归。后数年遣弟子奉表谢。又别启贡佛经及方物。咸平五年，建州海贾周世昌遭风飘至日本，七年还，与其国人滕木吉至，上召见之，以国诗献，其词雕刻肤浅无取，赐装钱遣归。景德八年，僧寂照等八人来朝，诏号“元通大师”，赐紫方袍。天圣四年，明州言日本国太宰府遣人贡方物，而不持本国表诏，却之。是后不通朝贡，南贾传其货物至中国。熙宁五年，僧诚寻至天台，止国清寺，愿留。州以闻，诏使赴阙，献银香炉、木穗子、白琉球等物，神宗以其远人而有戒心，处之开宝寺，并赐僧伴紫方袍。元丰元年，明州又言得其国太宰府牒，因使人孙忠等还，遣僧仲u贡色段二百疋，水银五千两。州以孙忠乃泛海商人，且贡物与诸国异，请自移牒报，而答其物直，付仲u东归，从之。干道九年，
（“干道九年”，“九”原作“五”，据宋史卷四九一外国传七改。）
附明州纲首贡方物。淳熙三年，其国人泛海遭风飘至明州，无口食，诏给之。又有百人行乞于市，至临安，诏守臣支给津，遣往明州养赡，候有便船发u。十年，七十三人飘至秀州华亭。
（“七十三人飘至秀州华亭”，“七”原作“一”，据宋史卷四九一外国传七改。）绍熙四年，（“绍熙四年”，“四”原作“元”，据宋史卷四九一外国传七改。）
飘至泰州，诏见行货物免抽，买舟悉与给还，仍给常平赈恤。庆元六年，至平江。嘉泰二年，（“嘉泰二年”，“泰”原作“定”，据宋史卷四九一外国传七改。）
至定海，诏并支给钱米养赡，候风便遣发。（“候风便遣发”，“遣”原作“津”，据丛书集成本改。）宋自中叶，历久无贡。
元世祖遣使招谕，不从，乃命范文虎率兵十万征之，至五龙山，暴风破舟，败绩。终元之世，使竟不至。
逮国朝洪武四年，国良怀遣使僧祖朝贡。七年，复来，以无表文却之。其臣亦遣僧贡马及茶、布、刀、扇等物，以其私贡亦却之。十四年，国王遣僧贡方物，不恪，却其贡，僧人发陕西、四川各寺居住，着为训，示后绝不与通。至三十五年复来，诏定为贡期，约十年一贡。
太宗嗣登大宝，国王嗣立，皆受册封，自是或二三年，或至六年，贡无定期，皆诏至于京师，燕赏优渥，稇载而归，是以其贡而来也，往往各道争先，
（“往往各道争先”，原句上衍“于到而京于义”六字，据丛书集成本删。）受遣之为幸。正德初，（“正德初”，原无“初”字，据丛书集成本补。）
北陆等道刺史、右京兆大夫细川乌国强请勘合，（“北陆等道刺史右京兆大夫细川乌国强请勘合”，原无“兆”字，“陆”原作“《弓因》”，据丛书集成本补、改。）
遣使宋素卿贡。（“遣使宋素卿贡”，原无“使”字，据丛书集成本补。）
正德六年，西海道刺史、左京兆大夫大内艺兴强请勘合，遣使省佐贡。嘉靖二年，各遣臣贡，国王源义植嗣位，冲，势不能制。大内艺兴遣使宗设、谦导，细川乌国遣使瑞佐、宋素卿、大誓梆，至宁波巷，
（“至宁波巷”，“至”原作“治”，据丛书集成本改。）互相诋笑，宗设、谦导等持刀枪铳格杀宋素卿等，
（“宗设谦导等持刀枪铳格杀宋素卿等”，“谦导”原作“志遣”，“格”原作“葛”，原无“等”字，据丛书集成本改、补。）遂大肆焚掠，
（“遂大肆焚掠”，原作“作径追思抱兴”，据丛书集成本改。）所过地方，（“所过地方”，“过”原作“送”，据丛书集成本改。）