推位。‘汝又不听。我悉曾让汝等，不我听，我之立，实汝等推也。吾所以不辞者，不欲使蒿莱生久居之地，汪本“生”作“正”，何本作“止”，今从《说郛》本。
断木植通车之途，汪、何二本“植”作“阻”，今从《说郛》本。
吾夙心也。假汝等为君，吾当前锋，俘获辎重亦归汝也。使我从诸君畋，我亦将驱兽迫崖，使汝得从便射也。“又谓按弹、火察儿曰：”三河之源，祖宗实兴，毋令他人居之。“又谓脱怜曰：
何本无”曰“字，今从《说郛》本、汪本增。脱怜，《秘史》作”脱斡邻勒“。”吾弟，我以汝是高祖家奴、诸本“高”作“马”，从何校改。
曾祖阍仆，故尊汝为弟也。汝祖塔塔《说郛》本、汪本作“诺答”，《秘史》作“斡黑答”。拉施特书作“秃克秃图”，与何本“塔塔”音合，今从何本。
乃吾祖察剌合令忽、《秘史》作“察剌孩领忽”，太祖六世从祖。
统必乃《秘史》作“屯必乃”，太祖高祖。
二君所虏。塔塔生雪也哥，《秘史》作“速别该”。
雪也哥生阔阔出黑儿思安，《秘史》作“阔阔出乞儿撒安”。
阔阔出黑儿思安生折该晃脱合儿，《说郛》本、何本无首五字，从汪本增。汪、何二本“折该”作“折谈”，从《说郛》本改。折该晃脱合儿，《秘史》此处作“也该晃脱合儿”，拉施特书同。案：《秘史》蒙文（三）云：“速客客氏者该、晃塔豁儿的儿子速客该者温也来了。”又蒙文（四）有雪客额台、脱斡邻勒。雪客额台即速客客氏，是“速客该者温”与此“脱邻”并速客客氏。而此云“折该晃脱合儿生汝”，是二人又为同父兄弟，而速客该此时为太祖使者，脱怜在汪罕所。《秘史》（六）载此行速客该者温因他妻子在脱斡邻处，不曾回来，此亦“速客该”与“脱斡邻”同父之证。亦即《秘史》（三）之“者该晃塔豁儿”与卷六之“也该晃脱合儿”为一人之证也。《秘史》蒙文旁注与译文句读鹘突殊甚，因为疏通之如此。
折该晃脱合儿生汝。
何本无首四字，今从《说郛》本、汪本增。
汝世为奴虏，谁之国土，汝可取之？纵得我国，按弹、火察儿必不与也。昔我等居汪可汗所，早起，我得饮王青钟马乳，屠敬山云：“钟当作湩。”案：蒙文《秘史》（六）青钟作阔阔充（充）字译音，旁注与译文并作“青钟”。然但云“青钟”而不云“马乳”，则于文不备，知“钟”亦“湩”之讹也。
汝辈起，知我先饮而妒之耶？我今去矣，汝辈恣饭之。吾弟脱怜量汝能费几何也？“又谓按弹、火察儿曰：”汝善事吾父汪可汗，诸本“善”作“若”，今订正。
勿使疑汝为察兀忽鲁原注谓：“太祖自称。前有注。”
之族而累汝，即汪可汗交人易厌，诸本“易”作“马”，今从何校改。