少游言：赋中工夫不厌子细，先寻事以押官韵，及先作诸隔句。凡押官韵，须是稳熟浏亮，使人读之不觉牵强，如和人诗不似和诗也。
少游云：赋中用事，唯要处置。才见题，便要类聚事实“便要类聚事实”，“便要”之“要”原缺，据《说郛》补，看紧慢，分布在八韵中。如事多者，便须精择其可用者用之，可以不用者弃之，不必惑于多爱，留之徒为累耳。如事少者，须于合用者先占下，别处要用，不可那辍。
少游言：赋中用事，如天然全具对属亲确者固为上，如长短不等对属不的者，须别自用其语而裁剪之，不可全务古语而有疵病也“不可全务古语而有疵病也”，《说郛》“务”作“傍”。譬如以金为器，一则无缝而甚陋，一则有缝而甚佳，然则与其无缝而陋，不若有缝而佳也。有缝而佳，且犹贵之，无缝而佳，则可知矣。
少游言：赋中用字，直须主客分明，当取一君二民之义。借如六字句中，两字最紧，即须用四字为客，两字为主。其为客者，必须协顺宾从，成就其主，使于句中焕然明白，不可使主客纷然也。
少游言：赋中作用，与杂文不同。杂文则事词在人意气变化，若作赋，则惟贵炼句之功，斗难、斗巧、斗新。借如一事，他人用之，不过如此，吾之所用，则虽与众同，其与之巧，迥与众别，然后为工也。
少游言：赋家句脉，自与杂文不同。杂文语句，或长或短，一在于人。至于赋，则一言一字，必要声律。凡所言语，须当用意曲折斲磨，须令协于调格，然后用之。不协律，义理虽是，无益也。
少游言：凡赋句，全藉牵合而成。其初，两事甚不相侔，以言贯穿之，便可为吾所用。此炼句之工也。
少游言：今赋乃江左文章雕敝之余风，非汉赋之比也。国朝前辈多循唐格，文冗事迂。独宋、范、滕、郑数公，得名于世。至于嘉佑之末，治平之间，赋格始备。废二十余年而复用，当时之风，未易得也已。
少游言：“赋之说，虽工巧如此，要之，是何等文字？”廌曰：“观少游之说，作赋正如填歌曲尔。”少游曰：“诚然。夫作曲，虽文章卓越，而不协于律，其声不和。作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已；若论为文，非可同日语也。朝廷用此格以取人，而士欲合其格，不可奈何尔。”
东坡尝云：顷年文忠欧公荐其先君“东坡尝云顷年文忠欧公荐其先君”，《库》本“其”作“某”，荐章才上，一时公卿争先求识面，交口推服，声名一日大振。盖欧公之言，既取重于世，而当时之人，亦有喜贤好善之心，无纷纷翕訿之间言也。
东坡云：顷同黄门公初赴制举之召，到都下，是时同召试者甚多。一日，相国韩公与客言曰：“二苏在此，而诸人亦敢与之较试，何也？”此语既传，于是不试而去者，十盖八九矣。
东坡云：国朝试科目，亦在八月中旬。顷与黄门公既将试，黄门公忽感疾卧病，自料不能及矣。相国韩魏公知之，辄奏上，曰：“今岁召制科之士，惟苏轼、苏辙最有声望。今闻苏辙偶病未可试，如此人兄弟中一人不得就试，甚非众望，欲展限以俟。”上许之。黄门病中，魏公数使人问安否，既闻全安，方引试。凡比常例展二十日。自后试科目，并在九月，盖始于此。比者相国吕微仲，语及科目何故延及秋末之说，东坡为吕相国言之。相国曰：“韩忠献其贤如此，深可慕尔。”