(171)
(金銮)，原本及诸本并作(德)。今按：两唐书《俱文珍传》均作(金銮殿)。《册府元龟》卷二五九、卷六六八载此事，文字与《实录》同，当出自《实录》者，亦作(金銮殿)，据改。
(172)朱熹云：(《诏》或作《诰》。)魏本(诏)作(诰)。
(173)(太)，文本作(大)。
(174)(太)，魏本作(大)。
(175)朱熹云：(《逸》，或作《给》。今从《史》。)祝、文、魏本并作(给)。
(176)朱熹云：(《无》，或作《弗》。今从《史》。)祝、文、魏本(无)并作(弗)。
(177)(睿)，祝本作(浚)。
(178)(爱敬)，朱熹云：(或作《仁爱》，今从《史》。)祝、文、魏本及《大诏令集》(爱敬)并作(仁爱)。
(179)(勑)，魏本及《大诏令集》作(敕)。
(180)文本无(勤)字。
(181)(号位)，朱熹云：(或作《位号》。)
(182)(知闻)，文本作(闻知)。
(183)(闲)，祝、文、魏本并作(间)。
(184)朱熹云：(《常》，或作《尝》。)祝本、魏本(常)作(尝)。
(185)朱熹云：(或无《至》字。)文本无(至)字。
(186)朱熹云：(按杜诗，《用》作《捷》。)文本(用)作(捷)。
(187)(窃)，文本作(切)。
(188)(驰归)、(之)三字，原本及诸本并无。《册府元龟》卷四八○记其事，作(韩泰驰归白之)，语较通畅，今本《实录》当有脱漏。据补。
(189)朱熹云：(《已》，或作《以》。)文本(已)作(以)。
(190)朱熹云：(《弟》疑当作《事》。)
(191)
(寅)，原本及诸本并作(戍)。朱熹云：(《戍》，史作《寅》，下同。)祝本、魏本并注：(洪曰：《戍》当作《寅》，下同。)陈景云《点勘》：(按顺宗之崩在正月甲申，则此月之朔非景戍也，《戍》作《寅》为是。)今按：据两纪、《通鉴》均作(寅)。《册府元龟》卷一六记其事，亦作(正月丙寅朔)。此当因其年为丙戍，相涉而至误。据改。
(192)(寅)原本及诸本并作(戍)。祝本、魏本注：(一作《寅》。)今按：《大诏令集》、《全唐文》卷六三均作(景寅)。据改。
(193)朱熹云：(《强》，或作《疆》，非是。)魏本、《大诏令集》、《全唐文》(强)并作(强)。
(194)
(诰)，魏本作(诏)。方成珪《笺正》：(《诰》，王本作《诏》，非是。)今按：此诰见录于《唐大诏令集》卷十二，题作《顺宗遗诰》。又见《全唐文》卷五五，题作《遗诰》。
(195)朱熹云：(《闻》或作《观》。)祝本(闻)作(观)。
(196)(殷)，祝本作(政)。
(197)(十五)，魏本作(五十)。
(198)朱熹云：(《居》或作《君》，非是。)祝、文、魏本(居)并作(君)。