(146)(亢)，祝本、魏本作(元)。今按：两唐书本传均作(亢)。
(147)
(陕)，原本及诸本并作(沧)。朱熹云：(《州》，或作《洲》。非是。)沉钦韩《补注》：(《寰宇记》：中条山在陕中夏县东南一百二十里。《国史补》云：阳城居夏县。旧作沧州，误。)方成珪《笺正》：(按《元和志》：中条山在河内道安邑县南二十里。沧州或系陕州之讹讹。)今按：阳城居夏县，《旧传》有明载。《新传》谓其隐中条山，其地亦在陕州。又《国史补》称(阳城居夏县。)(《太平广记》卷一八七)《干子》称(阳城贞元中与三弟隐居陕州夏阳山中。)(《太平广记》卷一六七)则阳城居陕州夏县中条山，班班可考。知(沧)当为(陕)之讹。据改。
(148)朱熹云：(《想》，或作《相》，非是。)祝本(想)作(相)。
(149)朱熹云：(《子》或作《下》，非是。)文本、魏本(子)作(下)。(厌)，文本作(猒)。
(150)
(及客)二字，原本及诸本均作(牟容)。今按：《旧唐书》本传纪其事：(城方与二弟及客日夜痛饮。)《新唐书》本传纪其事：(方与二弟延宾客，日夜剧饮。)是所谓(及客)者，谓阳氏兄弟与客人共饮。《实录》传本误(及客)为(牟容)，当以形近致误。今据旧传校改。
(151)朱熹云：(句上或有《强与坐》字。)祝、文、魏本均有(强与坐)。
(152)祝本无(毁)字。
(153)(趋)，魏本作(趍)。
(154)朱熹云：(《臣》或作《言》。)
(155)祝、文、魏本并无(也)字。
(156)文本无后四字。
(157)文本(亲)下多一(者)字。
(158)(徙)，祝本作(徒)，误。
(159)
(生鲁郡)三字，原本及诸本并作(王鲁卿)。魏本注：(一本《王》作《生》，《卿》作《郡》，《傥》作《偿》。)今按：柳宗元《遗爱碣》：(太学子鲁郡季傥、庐江何蕃等百六十人，投业奔走，稽道阙下，叫阍吁天，愿乞复旧。)据此，今本《实录》(太学王鲁卿、李傥)当为(太学生鲁郡李傥)之讹。魏本所录别本尚未致误。据改。
(160)(赋税)，朱熹云：(或作《税赋》。)文本作(税赋)。
(161)(怪)，祝本、魏本作(?)。
(162)朱熹云：(《按》，或作《安》，非是。)文本作(桉)。
(163)(侍)，文本作(待)。
(164)朱熹云：(《生》，或作《甥》，或作《男》。)
(165)
(寅)，原本及诸本并作(午)。今按《旧唐书?顺宗纪》：永贞元年七月戊寅(以户部侍郎潘孟阳为度支盐铁转运使副。)据下文，王伾称疾去职亦在此日。叔文自六月二十日丁忧，此后王伾请起复叔文为相并摠北军不得，又请为威远军使平章事不得，且疏三上不报，以上诸事，非一日可办。则王伾去职，决非叔文丁忧之日，孟阳副盐铁，当依旧纪作(戊寅)。据改。
(166)(第)，祝本作(弟)。
(167)(勾)，文本作(句)。
(168)(拘)，文本作(抅)。
(169)(均)，原作(洎)。见前注(130)。
(170)
(演)字，原本及诸本均脱。两唐书《刘贞亮传》载其事，有(尚衍、解玉)二人。则《实录》(尚)下当脱去(衍)字。《册府元龟》卷二九五、卷六六八载其事，文字并同《实录》，当出自《实录》者，而作(尚演、解玉)。则知宋初《实录》本不误。后世传本误脱一字。据补。