《诚斋杂记》
海人鱼状如人，眉、目、口、鼻、手、足皆为美丽女子，长五六尺。阴形与丈夫女子无异。临海鳏寡多取养池沼。交合之际，不异于人。
前清遗老辜鸿铭好妇人小足，士林传为笑谈。大同妇女有清以缠足纤小名于当时，辜氏于此颇有心得。尝谓妇人之足愈小，则重门叠户愈多妙境。故大同所属之地，男婚女嫁，多早于外县，而重门叠户，在他埠亦可以人功造之，即缠足之一法也。因發育之点，必悉集于一处，于是乎层峦叠嶂须锺[按：原作鐘]于牝户。身历其境者，莫不悠然神往。有清缠足之令，实非虐政云云。由此观之，人但知辜氏嗜癖在缠足，实在志不在此，固别有会心也。大同妇人阴户重台，地气使然。缠足妇女牝皆向後，利于反接。
有狂生不信扶鸾之术。某夕鸾仙值麻姑降坛，生至密室潜书一封，掷坛请判。乩笔忽振，成要孤儿词[按：此处似不通。疑“要”为“耍”之误。然是否有“耍孤儿”词牌未能检索到。看其格律，实乃半阙西江月。故存疑。望识者不吝指教。]一阕。词曰：立似沙弥合掌，坐如莲瓣微开。无知小子休弄乖，是尔出身所在。狂生失色遁。众拆封视之，大书一“屄”字也。屄，《正字通》曰布非切，女子阴也（有顽童戏书“卵”字于掌，以叩箕仙。何仙姑乩判云：似卯原非卯，如邛不是邛。仙家无用处，转赠与尊堂[按：堂与邛二字不叶韵，疑应作“翁”]。卵即男之外肾也）。
有齐[按：原作斎。观下文可知为误]叫化者，精于针灸。宦家佣妇暴死，延齐[按：原作斎]至，视佣妇少艾，大笑曰，伊夫何在？速呼来，尚可活。亟唤其夫至。针少妇之腹，并谓其夫曰，我拔铁针出，汝以肉针（阳物）入，即无恙，否则活亦不久。其夫忸怩应之。果甦。齐[按：原作斎]对宦者曰，官何不谨于房事，而令少妇潜觑，致成欲闭耶？宦者愧谢之。有儒生亦姓齐，娶妇淫甚。瞥遇所欢，忽之不可，去之不能，徘徊门外，闷极而倒。齐针之愈。其夫羞恨，悉告之。齐笑曰，易事。其夫唤妇出谢，齐突前以针刺小腹下，妇惊，入室即病，人道遂闭，但能溺而已。其夫远游数载，即归，其妇尚在室，已改行为良，家声不坠。见夫归，泣告之悔。寻言[按：疑应作沿]原穴反针之，人道复通。为夫妇如初，且生子矣。
按，古律有幽闭之法，以治淫荡妇女。盖女人阴内有羞秘骨，下之如闸，即不通人道。齐[按：原作斎]丐所行或其法也。但能闭不能启，此古幽闭之苦耳。
一妇人病院[按：疑应作阴]中痒，不敢告人，苦甚。有一尼持药一函至曰，煎此，洗之即愈矣。启视之，乃蛇床子、吴茱萸、苦参也。
九为阳数。古人以二十九日为上九，初九日为中九，十九日为下九。每月下九置酒为妇女之欢，名曰阳会。盖女子阴也，待阳以成，故女子于是夜为戏。
南方遇癞，乃有癞虫。自男女精液中过去，故此脱而彼染。如男入女固易，若女染男者，亦自女精中出，随精入男茎中也。若男欲除虫者，以荷叶卷置女阴中。既输洩即抽出，叶精与虫悉在其中，即弃之。精既不入女阴宫，女亦无害也。此治疗妙术（见《猥谈》）。