且夫善惡之各異,皆出自於所為,禍福之兩途,乃實因於所措,大抵幻魔縱則愆必積,心業滅,則罪亦亡,雖知善惡禍福,如影逐形,莫可逃之。且世間凡夫眾生,不知何以至親,何以至大,雖知惟道至大,惟命至親。今乃知道大命親,何以求之?何以護之?須知樞之自輪,綱之自紀,一心攝正,萬法無邪,親者不能敬,焉能敬其疏,內者不能悅,焉能悅於外,則敬親廣兮疏必善之,則悅內加兮外必推之,是故可正於一身,自然弗令而順之者也。○大眾何如龍吟虎嘯,昇沉於丹鼎之中,鬼哭神號,奔竄於黃宮之外,可得證虛无之道,壽量無期,快樂自在,逍遙三界,昇入金門,與聖合真矣。咄!身到曲溪煙月岸,楚峰山色轉分明。
頌曰:
玉虛臺畔舊圓融,無礙無為萬古同。
只為情迷生滅內,拘摩真覺去來中。
皆因執有還著有,縱得依空又落空。
空有可於方寸鑒,自然展轉顯神通。
凡有男女於本命生辰及諸齋日,清净身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,灾罪消除,致感萬聖千真,俱來衛護。此文所在之處,千真敬禮,萬聖護持,魔鬼濳消,精靈伏匿,世有灾殃,悉皆消滅。
且夫大道難稱,玄功罔測,霈洪恩則敷於萬物,布妙化則徧於八紘,有品咸亨,無物不載,然而道無不載,廣施有用之恩,物遂生成,大啟無為之化。又曰:有用之空非有用,無為即色豈無為,用為要識其中理,方脫輪迴興嘆悲,而知天地蓋載其恩彌焉,日月照燭其恩亦然,大道化身,其孰固憐,不知身之以國,命之以君,靈之以本,氣之以臣,縱妄想而迷五色,隨貪愛而滯六塵。須知君愛敬國之昌,靈氣沖和身不亡,臣子忠君君愛臣,家邦從此轉興榮,蠻夷縱有多兇勇,自是無由敢戰征,大底以和成晏,以正攝邪,一念頓息,萬緣俱忘,若起一念之因,應受三塗之報,則有過去未來見在,捨身報身受身,迷不知涉於深淵,貪不知步於峻嶺,兀兀如癡,昏昏若夢,起無明業火,毀焚樓閣之嚴缺,有漏迷津,散蕩真元之理,是以眾生斯之廣矣。凡有男女於本命生辰及諸齊日,清净身心,焚真實香,持念真文,自認北極所屬星君,隨心禱祝,善無不應,灾罪消除,鬼魔伏匿,願我含生同離業果者矣。咄!七真拔苦尋無地,一念忘時別有天。
頌曰:
萬疊雲山聳翠華,分明歸路本無差。
争知只恁他鄉好,不顧終非自己家。
去執乃為真懺悔,忘貪便是大丹砂。
降心得入幽微徑,笑看溪風送落花。
是名《北斗本命延生經訣》,乃修真之徑路,得道逍遙皆因此經,證聖成真皆因此經,出離生死皆因此經,保護男女皆因此經,保命延年皆得自在,永為身寶,福壽可稱,保而敬之,非人勿示。
凡修道者,皆憑於保真練性之理也,乃知昧性者禍有多焉,悟真者福無少矣。善惡施為,皆惟然於心也,禍福可鑑,皆惟然於智也。蓋凡夫在世,動念施為,行藏舉止,禍福善惡,互相交錯其間,分別者在乎智也,故以有善即進而從之,遇不善當退而戒之,退不善可立於功,戒為非勿失於德,可見於玄門矣。空言退惡,不立其實功,謾說進善,弗行其實德,希夷之門,性相之理,何由達於此也。乃以聖人垂經,譬如日月之光輝,能破黑暗,視現萬物,明照諸方,使一切眾生未知者知,未見者見,其功皆為天之德也。我太上說此經教亦同日月,咸使几夫知登真入道之途,脫苦海輪迴之路,其功皆為於聖之德也,乃以眾生之性,亦與日月之同,洞照太虛,纖塵不染,飛空無礙,乃不知立功修德之理,障礙雲生,煩惱業起,昧卻靈明,涉於幽暗,貪呆1不顧前坑之險,逐樂寧思後患之憂。○大眾爭如立功修德,其福不可稱量,可濟度苦魂,可永延遐筭,出離生死,得道逍遙,即可證聖成真,上登三清之境矣。咄!延生經訣修真路,體用皆因此一經。
頌曰:
玉壺壺內隱玄玄,欲識須當縛耍猿。
功行切宜都總備,聖真方得兩皆全。
劫終不壞飛仙島,物外猶存豈梵園。
悟到從來幽妙理,玄微極處只無言。
老君說經將畢,龍鵝天仙來迎,還於玉京。是時天師受得妙法,而作是言,誓願流行,以傳善士,若有男女受持讀誦,我當與十戒仙官所在擁護。
原夫天無私,而勸於善也,斯有道,則福無形也,人惑欲,而從其用也,斯有數,則福臻中也。若以所得其中,則福祉之來也不可禦,又奚慮其釁極也,若人所以失其中,則釁極之至也不可逃,又奚望其福祉也。蓋以善惡因由,如行車之轉輻,如谷聲之應逐,還報然而何以免之?君不見芳英滿檻,難逃九月之霜,金玉盈堂,怎免百年之限,人身幻體,終於浮世豈長存,罪戾增崇,定是冥途縈永久,何如開神光射破八門關,掃氛氣高昇三界府。奈何眾生情迷諸漏,性積多愆,於濃濃浪裏走無停,向靄靄雲中迷不省,可嘆三尸六鬼得勝喜容容,卻嘆四大百神勢虧愁慘慘,雲宮仙府去無門,曠野荒址應有分,將玄真浩散逐悲風,把靈魄飄悠涉鬼路,平生冤業見前來,空悔問君何去住。故太上曰:上德不德,下德執德,執著之者,不名道德。夫執著邪見,遇啟正觀,可敵羣魔,握權天地,指勑萬神,役袪三界之樞機也。且以囂塵廣厚,迷障昂高,未能飛步於青雲,何引凡軀於碧落,如何向五苦八難之中,到三島十洲之外,但於方寸之間馘邪魔,奔遠於寰區之外,晏忠良弼輔於朝幄之中,自然神昇超世,道合自然而然,出入往來,無縈無礙,自在逍遙矣。是乃太上垂濟物度迷之法,普徧萬方,周流三界,於是令天師傳授眾生,咸離苦業,俱入道真,持授歸依,通玄究妙,洞觀無礙,超入法門,自得十大仙官,翊衛修真抱一之身矣。咄!一心摧斬諸魔鬼,眾苦翻為十善神。