二云。未成佛菩萨也。故观音授记经曰。是观世音菩萨昔于金刚师子游戏佛所初发菩提心。彼时国王名曰威德王。于其国观入于三昧。其王左右有二莲华从地涌出。杂色庄严其香芬馥如天栴檀。有二童子化生其中结跏趺坐。一名宝意二名宝上也。时威德王从定而起。
见二童子坐莲华藏。以偈问曰。汝为天龙王夜叉鸠槃荼。为人为非人。愿说其名字。时左面童子以偈答曰。一切诸法空。云何名字。过去已灭。当来法未生。现在法不住。仁者问谁名。空法亦非人龙非罗刹。人与非人等一切不可得。左面童子而说偈言。名名者悉空。名名不可得。一切法无名。而欲问名字。我名为宝意。彼名为宝上也。是阿弥陀佛灭度后世界法音不断。彼佛于中夜入灭度。是观世音补佛之处。世界转名众宝普集庄严世界。佛名普光功德山王佛也。次大势至补观世音处。佛名善住功德宝王佛。是金刚师子游戏佛与阿弥陀佛皆有乘。后二佛唯菩萨乘。闻此三佛名者得转女身超四十亿劫生死之罪也。弘猛海慧经曰。昔此阎浮提有王名曰善首。有五百王子。第一太子名善光。值空王观世音佛乃发十愿。一大悲观世音愿知一切法。二大悲观世音愿乘波若船。三大悲观世音愿得智慧风。四大悲观世音愿得善方便。五大悲观世音愿度一切人。六大悲观世音愿超生死海。七大悲观世音愿得戒定道。八大悲观世音愿登涅槃山。九大悲观世音愿会无为舍。十大悲观世音愿同法性身。是观世音发愿。愿我未来作佛。字观世音三昧。称我名不往来度者不取妙色身。若行此愿清净庄严一室。以于此土行菩萨道。故知未成佛菩萨也。若从多者为已成佛。亦为化有情故更示成佛耳。故法华云。
应以佛身得度者。即现佛身而为说法也。第五明感应。问是观世音菩萨何处故有情感即观音应耶。答是观世音菩萨既为法身大士无所不遍。故经曰。十方刹土中无刹不现身也。若依华严经曰。南方有山名曰光明。彼有菩萨名曰观世音。汝诣彼问。善财童子登彼山顶。推求见观世音菩萨住仙西阿。处处皆有流泉浴池。林木郁茂池草柔燸。结跏趺坐金刚宝坐。无量菩萨恭敬围绕。师为为说法大慈悲经也。复次不空罥索经曰。佛在补多罗山顶。观世音菩萨宫殿所住之处。复次大无量寿经曰。正在西方安乐世界。阿弥陀佛补处菩萨也。问彼菩萨身量为几许耶。答是菩萨身量亦是处处不同说也。故无量寿经曰。阿弥陀佛身高六十二恒河沙由旬。观世音菩萨身量长八十万亿那由他由旬也。又三昧经曰。身长一丈。项背曰光也。故准彼而造像者不可堪管也。故随根机而造少形。故不空罥索经曰七尺。此经云一搩手半也。夫圣人现身长短不定。故就一释迦身量不定也。若现遍满法界之身时为名卢舍那也。若现王宫时或名释迦。
身长一丈六尺。若俱尺罗长者以尺量。佛足自跟至膝不知。故知机缘不定。故身不定也。夫感应义常云。以三世善而感佛故应也。又以恶感佛之时。捊应感恶。生善时佛应也。若无恶者何应而化物耶。感者召义应者应现义也。应有二相。一直以佛菩萨应现。如请观世音经明阿弥陀及菩萨现于王舍城也。二密以方便身而应现。是事甚多载于记传也。问何相感故乃应现生佛菩萨。何相感故应现方便耶。