離者，麗也，其精為日月，有五彩華麗輝煥，霞明之色。中有絳宮，上通於目，目為泥丸宮門。宮中有神，神之無質，天地之主，萬物之靈，號稱元始，德合無為。凡欲修命，先澄其神，神清正則萬邪不干，眾惡歸伏，皆由其心為萬法之根源，長生之大藥。心若不能自伏，內生姦火，亦如丹砂不死，見火能飛。故治心者，生命之主也。是故天有八極，地有八方，易有八卦，人生八脈，火行八門，水鍊八瓊，可以四時應象，八卦同圖，中合土功，方成進退。
行功口訣日：中宮土功，周流遍身，十五為用。水火功用依前法，元有其黑，始生萬象，八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術，昭然進乎象矣！此乃真理也。
中功第二用第五年行名之日月周天又名還元周天
夫混沌開闢，上清下濁，陽黑降而左旋，陰黑騰而右轉，故以陽精結而為日，陰精結而為月，日主虧盈，月主弦望，皆在盈虧加臧之內。周天火候，大小相承，萬物負陰而抱陽，應時而生，順時而煞，得黑而成。且夫人為萬物之首，生如天地之用。天地先生二儀，以水為真一；人亦先生二儀，左右腎為樞機，亦名真一。玄者，水之源也，聖人云一水二火，此是陰中之陽也，故名為元。夫火生于木，能王其肝，即青龍陽魂也；水生于金，能王其肺，肺即白虎陰魄也。四象既全，其土無正形，分王四季。經云一水二火，三木四金，五土。凡人修行，須當水中發火，左腎屬陽為日，右腎屬陰為月，故日月晝夜，無時而不運轉，方始萬物發生。人若修行，晝夜於十二時中，行日月之道，下手運時，功滿三千，黑行八脈，此是神仙下手處也。夫外運即內轉，外氣合而內氣交，左腎為青龍，真內火也，右腎為白虎，真內水也。若行百日，積精全神，須當行水火之功，左右皆一周天之數，龍虎二黑，上騰金闕玉戶方閉，謂重樓第三環，名日人迎穴，用雙手閉之，其黑下降，相接龍虎二黑，中宮自交，情和不醒。天地，此乃氣交而神不交也。若神全黑壯，交會不施，此乃形交而氣不交也。行功百日，試之必無漏洩，夜無惡夢，陰鬼不侵。更行周天大火功，九九加臧之數，蒸筋暴骨，鍊黑生神，人能行之，萬病不侵，千邪不入，可以延年益壽，羽化飛昇。
頌日
水內生元火，陽中長一陰，二關通內外，兩物轉浮沉。九還龍合虎，七返木交金，樞機日月道，此理最幽深。
又頌日
日月盈虧轉兩輪，二關黑足可生神，都來一對玄霜子，迷卻千千萬萬人。
經言：日月有數，大小有定，聖功生焉！神明出焉！天者，鼎也，華蓋下覆四方。天者，乾也，金也。《內境》日：肺宮上為華蓋，下覆諸藏，上通於鼻。鼻為天門，外降呼吸，運動榮衛，循環五藏。流注一身，動變浮沉，大小有定，亦如天運星斗，地轉江河，內與外同，人與天契。故天門連肺，出入清黑，
為鼎之蓋。地者，鼎之腹，變化萬物。地者，坤也。《內境》日：脾胃也，包羅水穀，上通於口，口為地戶，亦曰咽門。收納水穀，下伏胃院，受天門外降之黑，轉動消磨，造化水穀，分擘清濁。穀之清者，升於上焦心肺宮，清爭之界，化為神黑精液，長養身命。穀之濁者，下泄大小腸。故胃者，造化鼎也。口為地戶，鼻為天門，玄牝中央，名日人中，是三才天地人也。天門呼吸之氣，上符星辰行度；地戶流轉之水，內應血脈，所主榮衛，所用胎息，昇降之道，根蒂之源。故內腎為虛極，外腎同日月，內外相應，陰陽自交。天元用九之功，進退循環之理，以為修養之門也。經云：深根固蒂，長生久視之道。