成化己亥秋九月，六科十三道都給事中張海等劾戶部尚書楊鼎、工部尚書王復、南京兵部尚書薛遠、吏部侍郎錢溥，謂四方水旱，皆四人妨政失職所致，宜加黜罷。不允。
鼎初與劉叔溫極厚，後以干托事多不能盡從，遂見銜。至是，鼎知叔溫等所主，與復求致仕，皆見留。鼎又求去，從之。賜敕給驛以歸原籍，官司月給俸米三石，歲僉皂隸四人。
時溥以進表詣京，聞於途。既至，陛見後出。吏部尹冢宰同仁詢江南時事，溥答以南直隸大熟，請以歸諸公，北直隸大水，皆溥與薛當之。同仁笑曰：“諺云‘女壻牙疼，卻炙丈母腳跟’。”為之哄然。傳聞禁中，以資笑具。溥不得已，亦乞致仕。先是，遠被劾退，至是年春，以近侍與吳綬等協力起復，參贊南京守備機務。至是，聞劾，亦馳疏辭，有旨褒留。
歲暮，當道者又欲求缺處知己，乃謀於汪，復嗾科道重劾復、遠與鄒宗伯當罷。朝廷遲回數日，不允。汪力贊去之，乃留劾牘於中，傳旨賜歸，惟鄒恩典與鼎同。明年上元日，敕至南都，改戶部尚書陳俊代遠任。遠時與俊等同飲于工部，得驛報，不覺失色，眾亦愕然。
成化十三年五月，王越加太子太保，進兵部尚書兼都察院左都御史，增正一品俸，仍掌院事。時越特為汪直所厚，吏部尚書尹旻偕諸卿或欲詣直，屬越為介，私問越跪否？越曰：“焉有六卿跪人者耳？”越先入，旻私伺之。越跪白訖，叩頭出。及旻等入見直，旻先跪，諸人皆跪，直大悅。既出，越尤旻，旻曰：“吾自見人跪來，特效之耳。”
按：我朝宦官氣焰，至此極矣；一時士風瀾倒，至此極矣。其初特起於一念患失之心勝耳，蓋所謂昏夜乞哀以求之，而以驕人于白日，與斯人何以異？嗚呼！君子寧為玉碎，毋為瓦全；寧為項襄毅之除名，為馬端肅之謫戍，毋為王威寧、尹同仁之包羞忍恥，貪祿固位。夫以宮保之重，冢宰之尊，而甘奴顏婢膝於閹竪而不較，則亦何所不至，而餘人尚何望焉？嗚呼！項、馬二公今日謫矣去矣，他日冰山見睍，王、尹次第斥逐，獨不謫乎去乎？而此膝一屈，不可復伸，百世之羞，不可復贖，孰若項、馬二公之正氣直節，磊磊堂堂，傳列名臣，而馨風千載乎？嗚呼！富貴猶浮雲，蓋棺乃論定，一時得喪之草草，何如汗青榮辱之無窮，士君子之處世，可不慎哉！
成化己亥冬，陞監察御史王億為湖廣副使。時億見戴縉以頌汪得歷陞副都，不恥效尤，亦進言汪所行不惟可為今日法，且可為萬世法。傳聞四方，無賢愚賤貴，皆知唾罵之。不數月，吏部承汪風旨，故有是命。
成化庚子五月內，雲南麗江軍民府巨津州白石雲山，約長四百餘丈，距金沙江計二里許。一日，忽然山裂中分，其一半走移于金沙江中，與兩岸雲山相倚，山上木石依然不動，江水壅塞，逆流渰没田苗，蕩拆民居。州、府具申上司，鎮守太監等官具聞諸朝。時雲南屢有邊報，此山之兆也。
成化十六年六月十三日，兵部覆奏御史強珍劾奏前鎮守遼東副都御史陳鉞等失機隱匿等事。奉聖旨：達賊入境，搶殺人畜，他每既不領兵遏截策應，卻又隱匿不報，本當拏問，但今累有邊報，正當用人，姑從輕發落：吳瓚、崔勝住俸戴罪殺賊，韋朗住祿米半年，侯謙、陳鉞住俸一年，其餘着巡按御史各就彼提問，欽此。”
又明日，六科十三道交章糾劾，嘗謂：“領邊方之重寄而縱寇殃民者，不仁之罪莫大；遇邊患之重事而隱忍欺君者，（“遇邊患之重事而隱忍欺君者”，“重事”原作“情”，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。）不忠之咎難逃。切照遼東鎮守太監韋朗、總兵官都督同知侯謙、舊巡撫右副都御史陳鉞，俱以庸才叨蒙任使，並膺敕制之隆，（“並膺勅制之隆”，“膺”原作“庸”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）特受閫外之寄，正當隳肝膽，竭心力，以為一道之福星，以副九重之倚注可也，奈何心不存于體國，志惟在于邀功。曩者建州醜虜侵犯疆邊，各官平時無防禦之策，臨敵無戰勝之威，致勞王師遠出塞外，旋得克捷，俘馘而歸。然當勝捷之餘，正宜戒嚴之際，卻乃心驕志滿，法弛備疏。官軍無撫伏之嚴，墩臺無烽炮之警，遂至醜虜窺伺糾眾而來。一從靉陽，一從清河，長驅四百餘里，曾無結草之虞；延緩十有餘日，（“延緩十有餘日”，“緩”原作“綏”，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。）如蹈無人之境。殺虜男婦五百餘名口，搶掠牛畜三百餘匹隻，房屋盡燒，家財罄空，此實邊患之重情，所宜朝聞而夕奏也。各官意在急于陞賞，遂將前情隱覆，直至陞賞事畢，然後朦朧奏報，靉陽虜殺人畜，公然隱匿；清河殺虜人畜，捏作奪回。忍心害理，謂生靈血肉不足恤；罔上欺君，謂祖宗法度不足畏。似此不仁不忠之事，言之痛心，聞者切齒，若不嚴加處置，則邊臣皆將效尤，視失機為等閑，以隱匿為得策，邊事廢壞，必由於此。夫古之人臣，雖飲酒常事，猶不敢欺君，況邊臣重事乎？雖未入仕，猶不忍欺君，況身為大臣乎？於此見韋朗等之罪真不容誅。及照副總兵都指揮吳瓚、右參將都指揮使崔勝，既不領兵策應，又將前情隱匿，其怯懦欺罔之罪又有甚焉。伏乞聖明，特發乾斷，將韋朗、侯謙、陳鉞及吳瓚、崔勝俱拏送法司，明正其罪，以為邊臣誤事欺罔之戒，庶幾人心痛快，公論允協。”本月十七日奉聖旨：“恁說的是，他每有誤事，本當重罪，但已發落了，罷，該衙門知道，欽此。”
鉞反怨掌院事王越縱珍，遇越輒詆，越輒避去，不敢與校。未幾，汪太監公差還，鉞出迎至五十里所，（“鉞出迎至五十里所”，“鉞”原作“越”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）訴珍奉越風旨見劾，汪怒。至三十里所，越亦來迓，遂不容見。明日，請遣一心腹指揮往同王宗彝審勘。宗彝等黨附，誣診所奏數目不同，指揮遂傳以密旨，械珍赴京。汪猝入內，酷刑逼招受越所使，不服。下錦衣獄，會多官廷鞫，謫戍遼東。余司馬子俊并科道各官皆進本認罪。奉旨：“罰子俊等俸半年，該司并科道諸官俸各三月。”越亦認罪，有旨切責之。
成化十九年春，御製文華大訓成，命詹事彭華、左中允周經進講，東宮每起立拱聽。內閣萬安等以為勞，謂講官宜跪，請坐聽。華與經不從，竟得如禮。
按：伏觀起立拱聽，此皇儲尊崇御訓，隆禮師傅，謙恭仁孝之盛節。萬安務為諂諛，而欲講官跪，請坐聽，知尊君而矣。
成化二一十年七月，下陳鉞錦衣衞獄。（“成化二十七年七月下陳鉞錦衣衛獄”，原缺“七月下陳鉞”五字，據明朱當國朝典故本補。）先是，鉞鎮遼東，同汪太監征剿建州虜寇，因而侵盗邊庫銀兩計數十萬，（“因而侵盗邊庫銀兩計數十萬”，原缺“因而侵盗”四字，據明朱當國朝典故本補。）私匿俘虜子女多人，父子各占一姝。既罷職家居，其寡嫂孤姪，（“其寡嫂孤姪”，“嫂”原作“婦”，據明朱當國朝典故本改。）苦其凌轢，潛赴京訴其事。東廠刺事太監即日以聞，遣錦衣官校馳往逮之。執其幼子，考掠具服。所侵庫中玉蝴蝶諸異品，占所俘之姝，俱追解赴京，下錦衣鎮撫司鞫問，人皆為之危。鉞乃洋洋然對於官曰：“金銀實有之，但當時分送某幾千某若干，子女亦有之，但送某幾人某幾人，同時同事某收幾人某收幾人，而我所收皆眾所棄遺者。”以故大臣皆有所受者，聞之皆膽顫心寒，相與極力營解，遂得無事，仍放為民。
成化甲午秋八月二十六日戊申，予計江西鄉試當以是日揭曉，第未審嘉言弟中否，因命卜者占之。初，內卦得離九三，白虎發。竊意五爻坐青龍，若再發，則是龍虎榜動，有中之兆。至是，爻果發。蓋外卦得坤，明夷卦也。二爻發者，皆兄弟。海底眼云：“兄弟雷同難上榜。”卜者聶嚅不敢決。予曰：“予意已卜之。”蓋予以兄問弟，弟發者，弟當動而來，況在龍虎爻，龍虎榜動也，一中何疑？予即批卦揭諸壁以俟。九月晦，小錄至京，嘉言果有名矣。然則占書豈可泥哉！書曰：“朕志先定，昆命元龜。”但今之卜非古法，而以後天甲子為斷例。然在人之志意，固自有定，兆而能審於推測者，亦幾何哉！
陳憲章蚤習舉業，領鄉薦，上春官，屢不偶，乃卒業成均。從眾撥歷記選而歸，諸經魁乃相與作詩贈行，勸其不必出仕，而歸隱終身。憲章喜得此名，益務詭異，高談闊論。後以舉者言，徵到京，吏部欲如例試而後授官。乃托病，潛作十絕頌鄉宦梁方太監，方言於上，授檢討。致仕，軒軒然自以為榮。楊維新謂其既托病不能謝恩辭朝，（“楊維新謂其既托病不能謝恩辭朝”，“新”字下原有一“所”字，據明朱當國朝典故本刪去。）乃即日乘轎出城，輒張蓋開道，不勝驕態，此豈知道義哉？後梁方以其所頌十絕刻梓示人，丘仲深遂采以載之憲廟實錄中，亦可謂遺穢青史矣！張汝弼贈憲章一絕云：“平生渾未識舟砂，赤土時將向客誇。忽悟自家丹一寸，（“忽悟自家丹一寸”，“悟”原作“悞”，據明朱當國朝典故本改。）辰砂猶自隔天涯。”蓋譏其不得進士，乃假道學以欺人，若使得一第，亦必進取不已也。
按：陳白沙聲名傾動一時，然其主靜明心而以經書為糟粕，與程、朱異，何以故當時推尊之者固多，（“何以故當時推尊者固多”，“何”字疑為衍字。）而致訾議者亦不少。進士姜麟見白沙曰：“吾閱人多矣，如先生者，耳目口鼻，人也；所以視聽言動，殆非人也。”至京，有問之者，曰：（“有問之者”句下缺一“曰”字，可參見明史竊陳獻章傳。）“活孟子，活孟子。”給事中賀欽聞白沙議論，悚服，即解官歸執弟子禮，且疏薦白沙宜任內閣，參大政。既歸，肖白沙小像懸於家，有大事必啟焉。至一時名士如陳公茂烈、鄒公智、李公承箕輩皆北面焉。其能鼓動一世如此，誠豪傑之才矣。議之者則若章楓山懋、若何椒喬新、若周翠渠瑛、胡敬齋居仁、若張古城吉、若羅整菴欽順、若陳益菴驥，皆有名言，訾其為禪。今觀謇齋瑣綴錄云，謂其以得官為榮，闇知道義，遺穢青史，且述張汝弼之贈詩，蓋譏其假道學以欺人，其詆訾為已甚。大抵誣實相半，未可盡信，尚論君子詳焉。
成化丙申，予佐禮部，林一鶚佐刑部。一日，謝恩賜宴於午門外，一鶚伏而不能起，予掖起之，一鶚遂以病告。予同俞振恭往問安，一鶚喘息嘆曰：（“一鶚喘息嘆曰”，“嘆”原作“笑”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）“病將三月，當住俸矣。”振恭曰：“盍告歸，宜水土，便醫治，固可愈也。”一鶚默不應。明日，報卒。予因嘆曰：（“予因嘆曰”，“嘆”原作“笑”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）“一鶚不患病不起，且慮俸當住，蓋以廉貪之故，可惜也。”
孔子曰：“行夏之時。”蓋夏以寅為人正，得天道之中，故以寅為歲首，屬春之孟，春、夏、秋、冬四季之序定矣。（“春夏秋冬四年之序定矣”，原無“春”、“冬”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）或謂今夜之子時，（“或謂今夜之子時”，“謂”下原有“冬”字，“今”原作“令”，皆據明朱當〈氵眄〉國朝典故本刪、改。）即為明日之初，何不以今年之子月即為明春之首乎？曰冬不可先於春，是固然矣。予嘗稽之古人，參之曆數，蓋一主為太陽之度次也。太陽每日隨天運轉，周於地之十二方而為十二時。地道右旋，是以太陽次子方為子時，次午方為午時，順行十二方而為十二時，此所以今夜之子時即為明月之初，宜也。太陽每歲歷躔天輪之十二星而為十二月。天道左旋，是以太陽次子躔虛宿之度而立春，為正月，逆行次亥為二月，次戌為三月，次巳為四月，此所以今年之子月不可以為歲之首也。正月建寅，太陽次虛，太陰次危，日月皆在天輪之子位，此天道一陽更新，皆屬於孟春之用，其有以哉！
地理之學非一家，各主一說。而立向放水，有以坐山，有以來龍，有以本向，而皆不出於五行之生旺衰絕。為吉凶，其乾、坤、艮、巽為御階，子、午、卯、酉為四惡，辰、戌、丑、未尤為不吉。時師固知之，而不知蠡經置於何處。為陽宅，或置於廳中，或置於前楹。然廳堂天井廣狹不同，蠡經所指字向遠近殊差，地理書亦無定說。予嘗以天井之中為置蠡經之所，大門則置蠡經於門限之中，陰宅則置蠡經於本壙之中，不置於墓門，似為有理。時師多是予言而用之，吉凶良有驗矣。至於宗廟一家，顛倒五行，往往人指為滅蠻經。然用以立向消水，吉凶比於諸家多驗，而時師莫能究其立法之因。予嘗攷之諸書，多滯而不通，乃類推而折衷之。夫甲寅巽，本屬木，辰戌本屬土，申辛本屬金，而皆以屬水，何也？蓋甲寅、甲申、壬戌、壬辰、癸巳、乙酉納音皆水，巽屬辰，辛屬酉，故與坎通，謂之水也。艮本土，巳本火，而以屬木，何也？蓋艮屬丑，癸丑、己巳納音屬木，故與震通，謂之木也。丁本火，亥本水，而以屬金，何也？蓋戌亥屬乾，庚戌、辛亥納音屬金，丁納甲於兌，故與兌、乾通，謂之金也。壬本水，乙本木，而以屬火，何也？蓋丙祿在巳，乙巳、乙亥納音屬火，壬屬亥，故與離通，謂之火也。此皆本於納音納甲以起例，故用之吉凶，比諸家多有驗，固不可以為滅蠻經而不之用也。予粗見如此，然究其極，亦有不通，姑錄出以與精於地理者訂焉。
宋夏鄭公竦在朝，數被御史糾劾，疑承時宰風旨，（“疑承時宰風旨”，“疑”原作“凝”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）作青雀詩云：“青雀孤飛毛羽單，卑棲豈敢礙鵷鸞。明珠自有千金價，莫為時人作彈丸。”
成化二十三年七月，進封十妃，用十冊。予撰四道，萬、劉各撰三道。祐之曰：“尹先生不許過長，只照舊樣。”予曰：“意盡詞止，何敢過長。”明日，萬、劉各出草冊同看，萬自覺寂寥，憤然謂劉曰：“你昨言不許過長，今乃許長。”予從容出稿言：“劉先生之冊比舊本不長，直亦如此，只是先生過聽劉先生之言，遂爾太短，請增數語便好。”既而繕正進呈，劉又曰：“勿依官次，只混雜寫進。”乃取予四冊置二五中，而以彼之冊置後，蓋恐憲廟覺後冊出直手也。
今上追尊皇妣紀太后，予撰哀冊。上燕閑時，輒喜誦念。而中有“覩漢家堯母之門，增宋室真皇之慟”二語，則尤恒誦不置。（“則尤恒誦不置”，“尤”原作“猶”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）左右奏曰：“此尹某所作。”曰：“朕固知也。”
內閣題本用小揭帖，楷書，斜摺內封，外則可漏，封以文淵閣印。印方，銀鑄，玉筯篆，大如御史印。其本僉官銜，則批出科中抄行，其不僉銜，止稱臣某臣某，則批閣下奉行。
憲廟自尹同仁父子敗露，睿照近侍之蔽，凡有進稱臣下之善者，輒斥之曰：“汝嘗說尹旻好，今何如？”以是無一人敢言。司禮諸太監尤深自退避，（“司禮諸太監尤深自退避”，“尤”原作“猶”，據明歷代小史本改。）不復可否。凡諸司奏題本，悉送內閣定擬。時直初被擢任，感激圖報，而素性又疏愚戇亢，不知顧忌，遇事輒盡言無隱。萬、劉二公嘗私戒約：“無盡言，恐忤旨，事不復來。”予曰：“不來下問，政或愆繆，我輩無責。若來問，而不以正對，則是欺罔，有愧于古人，有孤于委任矣。”蓋憲廟聖意常以人臣具本進諫，是欲沽己之名彰君之過。直遇事輒言，不用本，未有不允。或始違而終從，或頓悟而樂聽，一年之中，政令允當。嗚呼！自古君臣相遇為難，相得尤難。（“相得尤難”，“尤”原作“猶”，據明歷代小史本改。）夫以憲宗皇帝龍姿日表，仁孝誠敬，銳意圖治，使得輔相大臣皆開心布誠，弼違守正，治道可興，太平可望。奈何狥私忘公者多，（“奈何狥私忘公者多”，“公”原作“分”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）竟莫遂其大有為之志。及至晚年，益勵精明，簡在意隆，溘焉上賓，君臣相遇相得其難如此，天意果何如耶？深可慨也。
成化丙午十月，予進太子少保、尚書兼學士，萬循吉與劉吉進少師、少傅。萬令中書為寫祝文告家廟。予偶見其稿，止列曾祖、祖父，而不及高祖。予怪，問之，則曰：“先世遷徙不常，遂忘高祖之名、故每祭不及。”予曰：“先儒酌情制禮，止祭四代，予尚以為簡，不足以盡孝子慈孫之情，而先生乃不及高祖，其名雖忘，而神氣相感，固未嘗忘。盍追尊一道號，及今日祭以告知，傳示子孫，不亦宜乎！”循吉喜曰：“承教，信乎！先生出自文獻之邦，善于禮也。予思不逮矣。”予竊忖此公，（“予竊忖此公”，“忖”上原有一“恃”字，衍。）自一紀之年發解來京，四十六載不一展省，溺于富貴功名，略不念及于松楸，可謂孝乎？宜其忘高祖而不祭也。
舊制，每早朝，閣老與司禮監太監對立於寶座東。太宗晚年健忘，寶座後常有一二宮嬪從立紀旨。（“寶座後常有一二宮嬪從立紀旨”，“常”原作“尚”，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。）時金文靖公嫌不自安，辭立丹陛下仗馬之南。景泰間，陳芳洲請復立陛上，（“陳芳洲請復立陛上”，“上”原作“下”，據明朱當國朝典故本改。）托言每遇雨雷不便，朝廷難之，事遂寢。天順中，一日仗馬蹄齧，驚逼諸閣老。英廟乃命諸閣老稍南立于諸給事之前，大漢將軍之後。給事亦移南立，英廟見之，命毋南移，惟仍舊班。成化間，閣老復立北上，諸給事又隨而北，若前後班，然不復分上下班矣。
初，閣老以品序前後立。成化初，劉主靜以四品入閣，獨立于陳、彭二先生後，似與諸給事同班。上因命立陳、彭之下，萬循吉繼之而立，遂為一班。予入閣，身稍長於劉吉，萬尤長，（“萬尤長”，“尤”原作“猶”，據明朱當國朝典故本改。）夾吉於中。吉不喜，每語予稍離遠。未幾，憲廟寧諭內閣，陞直宮保，庶好與先生每立站。蓋特恩也。
太學每歲春秋釋奠，主祭官例遣閣老及翰林學士，若祭酒初任，則一遣之。景泰以來，間遣胡宗伯、王冢宰二公，近時止遣閣老矣。其分獻十哲，則太學典簿廳先期如例移手本，請翰林講讀等官二員，至期同主祭偕往，省牲畢，燕坐于致齋所。及會食彝倫堂後，則主祭官中坐，祭酒西南隅坐，翰林分獻官兩員，分東西坐於監禮官兩御史之上。景泰間，編修劉召和、王惟臣分獻，御史沈義、原傑監禮。會坐時，方讓未定，主祭官蕭尚約先生目惟臣，惟臣遽過東，坐名和下，沈、原二人遂聯坐于西。是後監禮者襲為故常，不少讓矣。
天順二年春，黎太僕以修撰，直以編修，當往分獻，諸同官相謂曰：（“諸同官相謂曰”，“同”原作“司”，據明朱當國朝典故本改。）“尹先生素負剛毅之氣，（“尹先生素負剛毅之氣”，“素”原作“所”，據明朱當國朝典故本改。）試觀此行，克復舊規否？”直至，會坐時，適二繡衣皆同年齒長者，直不得已，先據上，復故揖讓之，二繡衣勉強就席，分坐直右。自是往者亦如舊儀，同官皆喜曰：“非尹先生，疇能及此？”成化丁未秋，予主獻。丘祭酒謂前歲尹同仁來主獻，大雨，水平地尺深。今尹先生來，大晴，天意固有在，豈同仁不當此任而戒以雨耶？
國朝親王受封未之國者，當出閣讀書。自永樂以來，必擇翰林官二員，輪日講讀，迨之國日，遂改陞長史以從，故預者多不悅。宣德中，周文襄公忱，自刑部主事陞越府長史，鬱鬱不樂。未幾，越國絕，遂陞侍郎，巡撫南畿。正統中，推郕府講讀官，東里公欲舉侍郎儀銘，恐銘見憾，乃以故人侍講楊翥同舉。後郕王嗣位，銘等皆從龍起，官至宮保、尚書。人之升沉，固自有定，豈人所能為哉？
天順初，德、秀等王當出閣，英廟諭李文達公慎選講讀官。文達以親王四位，用官八員，翰林幾去半矣。乃覆對翰林官少，請于新進士內選人物俊偉，語音正當，學問優長者，授以檢討之職，分任講讀。時得雷霖、劉誠等充選，（“時得雷霖劉誠等充選”，“得”原作“當”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）遂為定例。此文達變通有方，處置得宜，後來官翰林者，固宜知所自也。
弘治初，進士十人被選為親王講讀官，相率詣吏部，請照例九年考滿別陞。時冢宰耿好問斥之曰：“你每都要做大官？”眾對曰：“大官亦是進士做。”好問詈曰：“小畜生輕薄。”眾亦以老畜生復之，譁然相訐。好問怒，參奏為首者革職，餘皆降調外任。好問譽望益損。未幾，捐舘。蓋亦暴怒自取耳，視文達之變通，其有愧矣哉！厥後降調者以次取用。（“厥後降調者以次取用”，原無“者”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）
成化中，太監張敏死，其侄太常寺丞苗傾敏家貲進奉，托左右求陞侍郎。上問：“苗何出身？”曰：“由承差。”乃諭之曰：“侍郎六部執政官，豈可與承差出身之人？其授南京三品官。”左右以官制進，乃與南京通政使。蓋上不知通政亦執政官，但南京閑秩耳，當時有以正對，亦必別授矣。
仁廟在東宮時，嘗觀二內侍象奕，因命曾子棨先生應制，詩云：“兩君對敵立雙營，坐運神機決死生。千里封疆馳鐵馬，一川波浪動金兵。虞姬歌舞悲垓下，漢將旌旗逼楚城。興盡計窮征戰罷，松陰花影滿殘枰。”仁廟和云：“二國争強各用兵，擺成隊伍定輸贏。馬行曲路當先道，將守深宮戒遠征。乘險出車收敗卒，隔河飛砲下重城。等閑識得軍情事，一著功成見太平。”詞意宏偉，尤勝前詩，（“尤勝前詩”，“尤”原作“猶”，據明歷代小史本改。）君臣之器量見矣。
景泰甲戌，廷試第一甲孫賢面黑，徐溥面白，徐轄面黃。時謂鐵狀元，銀榜眼，金探花。
今制，東宮官名多襲古，如庶子、洗馬是也。景泰間，劉主靜陞洗馬，兵部侍郎王偉戲曰：“先生一日洗幾馬？”主靜應聲答曰：“大司馬洗得乾凈，少司馬尚洗不乾凈。”眾聞之噱然。後主靜與李克述同陞庶子，劉宣化戲謂主靜曰：“眾人皆是假庶子，先生真庶子。”蓋主靜庶出，聞之默然無以答。
予嘗致書司寇何公，詢及名臣言行。公復書以張冢宰及許觀死事見示，但謂許為尚寶卿，與予所考池州府誌稱侍中不合。而黎擴之書，以許之妻女亦投秦淮清，（此處疑或有脫誤。按明史黃觀傳云：“命有司追捕，收其妻翁氏并二女給家奴。奴索釵釧市酒肴，翁氏悉與之持去，急攜二女及家屬十人，投淮清橋下死……（觀）命舟至羅剎磯，朝服東向拜，投湍急處死”。黃觀即許觀，見本傳。）同一汨羅之水耳，蓋不足辨。至謂尚寶卿，豈許嘗歷官尚寶而人呼之熟耶？許中洪武二十四年殿魁，至是十年，豈止官尚寶？而侍中正其時增次尚書之員，皆以侍中為是。惜柯之傳不載于誌，豈柯欲為之傳而未果？抑已為之而柯之子終以忌諱匿而不出邪？但擴書中謂其友柯暹，（“但擴書中謂其友柯暹”，“暹”原作“進”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）非是，蓋柯與許不同時，誤矣。