先生諱璘，號恬然子，自稱太古道人。家世寧海，歷代遊宦。先生朝列之從弟也，事母至孝，資質豐美，不慕榮仕，深窮卜筮之數，黃老莊列未嘗釋手。凡遇林泉幽寂之地，則徘徊而終日忘返。大定丁亥秋，貨卜於市，士大夫環列而坐，重陽最後至，背面而坐，先生曰：何不回頭。重陽曰：只恐先生不肯回頭。先生頗驚，遽起作禮，邀赴他所閒話，往來問答，如石投水。
先生獻詩云：同席諸君樂太古，未明黑白希夷路。今朝得遇達人吟，伏望先生垂玉句。重陽答曰：口愛郝公通上古，口談心甲神仙路。足問翠霧接來時，日要先生清靜句。先生覽之，得意而歸。至來年戊子歲三月中，專往崑箭山煙霞洞焚香敬謁，甘灑掃之役，重陽乃賜之法名曰大通，號日廣寧子，與丘、劉、譚、馬同侍左右。逮七月間，重陽令諸弟子皆歸寧海，惟丘公侍側，不數日復命丘公往呼太古，既至，乃告之曰：我有布袖剪去兩袖，我要替背，與汝過冬，自綴袖去。先生拜而受之。蓋象古人傳衣之法也。自是之後，重陽南歸汴梁，先生往來河北。乙未歲，乞食於沃州，方悟重陽密語，渙然開發，遂往橋上默然靜坐，饑渴不求，寒暑不變，人績則食，不績則否，雖有人侮狎戲笑者，不怒也，志在忘形。
如此三年，人呼為不語先生。一夕天色昏冥，偶醉者過，以是蹴先生於橋下。默而不出者七日，人不知者以為先生何往。忽值客官乘馬將過而馬驚躍，捶之不進，客遂墮馬，問左右曰：橋下必有怪事，不然，何吾馬之驚也。命左右往視之，則一道者奄然正坐，問之則不語，以手畫地曰：不食七日矣。州民聞之，爭往績食，焚香請出，但搖手不應，只於橋下復坐三年，水火顛倒，陰陽和合，九轉之功成矣。乃听然而起，杖屨北遊，盤桓於真定問，往來請益者不知其數。
大興宮觀，昇堂誘化，玄風為之熾盛。以《悟南柯》示眾云：地肺重陽子，崑箭太古仙，二人結約未生前。托居凡世，飛下大羅天。共闡玄元教，行藏度有綠，奈何不悟似流泉。別後相逢，再約一千年。自明昌後，復歸束州別建琳宇，多度門眾。預於三年以前，命匠者鑿為地宮，梵之以璧，日凡一往，偃息其中，告之曰：臘月三十日打算。如是三年，法體康健。語門人曰：師真有蓬萊之約，吾將歸矣。言訖，外而返真，正當臘月三十日也，享春秋者八十有四。平生歌頌，深明龍虎顛倒之說，牽引卦爻升降之數，目之日《太古集》，大行於世。
贊曰：廣寧道人，窮探《易》象。憎俗態而頓拋妻子，慕玄風而喜受簪冠。歸、隱於煙霞洞中，恭禮於重陽席下。工夫展轉，手段施呈，茂揚太古之精華，吸盡全真之骨髓。按龜蛇而交結，運龍虎以盤旋。寧海市中暗得傳衣之妙，沃州橋下堅持鍊氣之功。身外觀身，口中安口，三彭滅而水火顛倒，四氣流而鉛汞調和，自然九轉丹成，三華果結。卒赴蓬壺之舊約，預占臘月之盡期。若非跡寄人問，心通象外者，其孰能與於此乎。張神童詩云：處市居山任自然，靜中參透易中玄。而今醉外蓬萊上，萬古人傳太古仙。