如是人等终不以空不空分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别空不空。不以空不空分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别空不空。不以有相无相分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别有相无相。不以有相无相分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别有相无相。不以有愿无愿分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别有愿无愿。不以有愿无愿分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别有愿无愿。不以生不生分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别生不生。不以生不生分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别生不生。不以灭不灭分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别灭不灭。不以灭不灭分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别灭不灭。不以寂静不寂静分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛。分别寂静不寂静。不以远离不远离分别苦圣谛。亦不以苦圣谛分别远离不远离。不以远离不远离分别集灭道圣谛。亦不以集灭道圣谛分别远离不远离
如是人等终不以空不空分别无明。亦不以无明分别空不空。不以空不空分别行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别空不空。不以有相无相分别无明。亦不以无明分别有相无相。不以有相无相分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别有相无相。不以有愿无愿分别无明。亦不以无明分别有愿无愿。不以有愿无愿分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别有愿无愿。不以生不生分别无明。亦不以无明分别生不生。不以生不生分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别生不生。不以灭不灭分别无明。亦不以无明分别灭不灭。不以灭不灭分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别灭不灭。不以寂静不寂静分别无明。亦不以无明分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别寂静不寂静。不以远离不远离分别无明。亦不以无明分别远离不远离。不以远离不远离分别行乃至老死愁叹苦忧恼。亦不以行乃至老死愁叹苦忧恼分别远离不远离
如是人等终不以空不空分别内空。亦不以内空分别空不空。不以空不空分别外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别空不空。不以有相无相分别内空。亦不以内空分别有相无相。不以有相无相分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别有相无相。不以有愿无愿分别内空。亦不以内空分别有愿无愿。不以有愿无愿分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别有愿无愿。不以生不生分别内空。亦不以内空分别生不生。不以生不生分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别生不生。不以灭不灭分别内空。亦不以内空分别灭不灭。不以灭不灭分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别灭不灭。不以寂静不寂静分别内空。亦不以内空分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别寂静不寂静。不以远离不远离分别内空。亦不以内空分别远离不远离。不以远离不远离分别外空乃至无性自性空。亦不以外空乃至无性自性空分别远离不远离
如是人等终不以空不空分别真如。亦不以真如分别空不空。不以空不空分别法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别空不空。不以有相无相分别真如。亦不以真如分别有相无相。不以有相无相分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别有相无相。不以有愿无愿分别真如。亦不以真如分别有愿无愿。不以有愿无愿分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别有愿无愿。不以生不生分别真如。亦不以真如分别生不生。不以生不生分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别生不生。不以灭不灭分别真如。亦不以真如分别灭不灭。不以灭不灭分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别灭不灭。不以寂静不寂静分别真如。亦不以真如分别寂静不寂静。不以寂静不寂静分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别寂静不寂静。不以远离不远离分别真如。亦不以真如分别远离不远离。不以远离不远离分别法界乃至不思议界。亦不以法界乃至不思议界分别远离不远离