复次善现。我清净即舌界清净。舌界清净即我清净。何以故。是我清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。我清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即我清净。何以故。是我清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。有情清净即舌界清净。舌界清净即有情清净。何以故。是有情清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即有情清净。何以故。是有情清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。命者清净即舌界清净。舌界清净即命者清净。何以故。是命者清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。命者清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即命者清净。何以故。是命者清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。生者清净即舌界清净。舌界清净即生者清净何以故。是生者清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。生者清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即生者清净。何以故。是生者清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。养育者清净即舌界清净。舌界清净即养育者清净。何以故。是养育者清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。养育者清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即养育者清净。何以故。是养育者清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。士夫清净即舌界清净。舌界清净即士夫清净。何以故。是士夫清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。士夫清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。
味界乃至舌触为缘所生诸受清净即士夫清净。何以故。是士夫清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。补特伽罗清净即舌界清净。舌界清净。即补特伽罗清净。何以故。是补特伽罗清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。补特伽罗清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即补特伽罗清净。何以故。是补特伽罗清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。意生清净即舌界清净。舌界清净即意生清净。何以故。是意生清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。意生清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即意生清净。何以故。是意生清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。儒童清净即舌界清净。舌界清净即儒童清净。何以故。是儒童清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。儒童清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即儒童清净。何以故。是儒童清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。作者清净即舌界清净。舌界清净即作者清净。何以故。是作者清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。作者清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即作者清净。何以故。是作者清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。受者清净即舌界清净。舌界清净即受者清净。何以故。是受者清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。
受者清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即受者清净。何以故。是受者清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。知者清净即舌界清净。舌界清净即知者清净。何以故。是知者清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。知者清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即知者清净。何以故。是知者清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。见者清净即舌界清净。舌界清净即见者清净。何以故。是见者清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。见者清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即见者清净。何以故。是见者清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故
初分难信解品第三十四之五
复次善现。我清净即身界清净。身界清净即我清净。何以故。是我清净与身界清净。无二无二分无别无断故。我清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即我清净。何以故。是我清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。有情清净即身界清净。身界清净即有情清净。何以故。是有情清净与身界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即有情清净。何以故。是有情清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。命者清净即身界清净。身界清净即命者清净。何以故。是命者清净与身界清净。无二无二分无别无断故。命者清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即命者清净。何以故。是命者清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。
生者清净即身界清净。身界清净即生者清净。何以故。是生者清净与身界清净。无二无二分无别无断故。生者清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即生者清净。何以故。是生者清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。养育者清净即身界清净。身界清净即养育者清净。何以故。是养育者清净与身界清净。无二无二分无别无断故。养育者清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即养育者清净。何以故。是养育者清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。士夫清净即身界清净.