一切三摩地门清净即我清净。何以故。是我清净与一切三摩地门清净。无二无二分无别无断故。善现。我清净即预流果清净。预流果清净即我清净。何以故。是我清净与预流果清净。无二无二分无别无断故。我清净即一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净即我清净。何以故。是我清净与一来不还阿罗汉果清净。无二无二分无别无断故。善现。我清净即独觉菩提清净。独觉菩提清净即我清净。何以故。是我清净与独觉菩提清净。无二无二分无别无断故。善现。我清净即一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净即我清净。何以故。是我清净与一切菩萨摩诃萨行清净。无二无二分无别无断故。善现。我清净即诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净即我清净。何以故。是我清净与诸佛无上正等菩提清净。无二无二分无别无断故
复次善现。有情清净即色清净。色清净即有情清净。何以故。是有情清净与色清净。无二无二分无别无断故。有情清净即受想行识清净。受想行识清净即有情清净。何以故。是有情清净与受想行识清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即眼处清净。眼处清净即有情清净。何以故。是有情清净与眼处清净。无二无二分无别无断故。有情清净即耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净即有情清净。何以故。是有情清净与耳鼻舌身意处清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即色处清净。色处清净即有情清净。何以故。是有情清净与色处清净。无二无二分无别无断故。有情清净即声香味触法处清净。声香味触法处清净即有情清净。何以故。是有情清净与声香味触法处清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即眼界清净。眼界清净即有情清净。何以故。是有情清净与眼界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净即有情清净。何以故。是有情清净与色界乃至眼触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即耳界清净。耳界清净即有情清净。何以故。是有情清净与耳界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净即有情清净。何以故。是有情清净与声界乃至耳触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即鼻界清净。鼻界清净即有情清净。何以故。是有情清净与鼻界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净即有情清净。何以故。是有情清净与香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即舌界清净。舌界清净即有情清净。何以故。是有情清净与舌界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净即有情清净。何以故。是有情清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净。
无二无二分无别无断故。善现。有情清净即身界清净。身界清净即有情清净。何以故。是有情清净与身界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即有情清净。何以故。是有情清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即意界清净。意界清净即有情清净。何以故。是有情清净与意界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净即有情清净。何以故。是有情清净与法界乃至意触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故
善现。有情清净即地界清净。地界清净即有情清净。何以故。是有情清净与地界清净。无二无二分无别无断故。有情清净即水火风空识界清净。水火风空识界清净即有情清净。何以故。是有情清净与水火风空识界清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即无明清净。无明清净即有情清净。何以故。是有情清净与无明清净。无二无二分无别无断故。有情清净即行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净即有情清净。何以故。是有情清净与行乃至老死愁叹苦忧恼清净。无二无二分无别无断故
善现。有情清净即布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净即有情清净。何以故。是有情清净与布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。有情清净即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净即有情清净。何以故。是有情清净与净戒乃至般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即内空清净。内空清净即有情清净。何以故。是有情清净与内空清净。无二无二分无别无断故。有情清净即外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净即有情清净。何以故。是有情清净与外空乃至无性自性空清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即真如清净。真如清净即有情清净。何以故。是有情清净与真如清净。无二无二分无别无断故。有情清净即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净即有情清净。何以故。是有情清净与法界乃至不思议界清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即苦圣谛清净。苦圣谛清净即有情清净。何以故。是有情清净与苦圣谛清净。无二无二分无别无断故。有情清净即集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净即有情清净。何以故。是有情清净与集灭道圣谛清净。无二无二分无别无断故。善现。有情清净即四静虑清净。四静虑清净即有情清净。何以故。是有情清净与四静虑清净。