（三五）“上欲封诸舅”，据通鉴卷四六，此为章帝建初二年时事。
（三六）“勿有疑也”，原脱“勿”、“也”二字，姚本、聚珍本有此二字，范晔后汉书明德马皇后纪、通鉴卷四六同，今据增补。
（三七）“至孝之行，安亲为上”，通鉴卷四六胡三省注引扬子云：“孝莫大于宁亲，宁亲莫大于四表之欢心。”
（三八）“拳拳”，范晔后汉书明德马皇后纪李贤注云：“拳拳犹勤勤也。”
（三九）“慎”，范晔后汉书明德马皇后纪、通鉴卷四六作“顺”。
（四）“后素谨慎”，书钞卷二六有“太后慎谨”一句，当系东观汉记马皇后传中语。此句上原引有以下一段文字：“后长七尺二寸，青白色，方口美发，为四起大髻，但以发成，尚有余，绕结三匝，复出诸发。眉不施黛，独左眉角小缺，补之如粟。”因与上文重出，今删去。
（四一）“原陵”，光武帝之陵。范晔后汉书明帝纪云：中元二年“三月丁卯，葬光武皇帝于原陵”。李贤注引帝王世纪云：“原陵方三百二十步，高六丈，在临平亭东南，去洛阳十五里。”
（四二）“织室”，西汉时少府下有东织、西织，成帝河平元年省东织，更名西织为织室。掌皇室丝帛的织造和染色。
（四三）“外以先女功”，此条书钞卷二六，初学记卷一、卷一四，类聚卷三九，六帖卷三六，御览卷八二五亦引，字句皆较此简略。
（四四）“王主诸家”，御览卷八九四引作“王主诸处”，聚珍本未辑此句。
（四五）“黑”，原误作“墨”，姚本、聚珍本作“黑”，书钞卷一二六两引，类聚卷四五，御览卷三五八、卷八九四皆一引，均作“黑”，今据改正。
（四六）“不”，此字原脱，聚珍本有，类聚卷四五，御览卷三五八、卷八九四引亦有，今据增补。
（四七）“于是施亲戚，被服自如”，此二句聚珍本未辑录。
章德窦皇后（一）
进止得适，人事修备。（二）书钞卷二五后性敏给。（三）书钞卷二五
（一）“章德窦皇后”，大司空窦融之曾孙，窦勋之女，事详范晔后汉书卷一章德窦皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。
（二）“进止得适，人事修备”此条姚本、聚珍本皆未辑录。御览卷一三七引续汉书云：“孝章章德窦皇后，右扶风平陵人，窦勋之女。……母沘阳公主欲内之，帝闻后有才色，数以问诸家。建初二年，后与女弟随主入见长乐宫，进止得适，人事修备。”
（三）“后性敏给”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书章德窦皇后纪云：窦皇后“入掖庭，见于北宫章德殿。后性敏给，倾心承接，称誉日闻。明年，遂立为皇后”。御览卷一三七引续汉书载窦皇后事亦有“后性敏给”之语。
敬隐宋皇后
敬隐宋后以王莽末年生，（一）遭世仓卒，其母不举，弃之南山下。时天寒，冬十一月，再宿不死。外家出过于道南，闻有儿啼声，怜之，因往就视，有飞鸟纡翼覆之，沙石满其口鼻，能喘，心怪伟之，以有神灵，遂取而持归养，长至年十三岁，乃以归宋氏。御览卷三六一
章帝宋贵人，时窦皇后内宠方盛，以贵人名族，节操高妙，心内害之，欲为万世长计，阴设方略，谗毁贵人，由是母子见疏。数月，诬奏贵人使婢为蛊道祝诅，七年，遂被谮暴卒。（二）御览卷一四四
（一）
“敬隐宋后”，父宋杨，永平末年，选入太子宫，章帝即位，立为贵人，生庆，立为皇太子。旋以谗废，贵人自杀。后殇帝卒，立庆长子祜为帝，是为安帝。建光元年三月，追尊祖妣宋贵人曰敬隐皇后。事见范晔后汉书清河孝王庆传、安帝纪，又见汪文台辑司马彪续汉书卷一。
（二）“遂被谮暴卒”，事详范晔后汉书清河孝王庆传。章德窦皇后纪亦略载其事。此条永乐大典卷二九七二亦引，字句全同。
孝和阴皇后
孝和阴皇后，（一）聪慧敏达，有才能，善史书。永元二年，（二）选入掖庭，为贵人，讬以先后近属，故有宠（三）御览卷一四四巫蛊咒诅。（四）书钞卷二六
（一）“孝和阴皇后”，光烈阴皇后兄执金吾阴识之曾孙，吴房侯阴纲之女，事详范晔后汉书卷一和帝阴皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。
（二）
“永元二年”，范晔后汉书和帝阴皇后纪云：“后少聪慧，善书艺。永元四年，选入掖庭，以先后近属，故得为贵人，有殊宠。”御览卷一三七引续汉书云：“孝和阴皇后，吴房侯纲之女也。后为人聪惠，有才能。永元四年，选入掖庭为贵人，以讬先后近属，故有异宠。”此云“二年”，而范书、司马彪书云“四年”，疑当作“四年”。
（三）“故有宠”，此条永乐大典卷二九七二亦引，字句全同。
（四）
“巫蛊诅”，此句姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书和帝阴皇后纪云：“自和熹邓后入宫，爱宠稍衰，数有恚恨。后外祖母邓朱出入宫掖。十四年夏，有言后与朱共挟巫蛊道，事发觉，帝遂使中常待张慎与尚书陈褒于掖庭狱杂考案之。朱及二子奉、毅与后弟轶、辅、敞辞语相连及，以为祠祭祝诅，大逆无道。奉、毅、辅考死狱中。帝使司徒鲁恭持节赐后策，上玺绶，迁于桐宫，以忧死。”
和熹邓皇后（一）
和熹邓后年五岁，（二）太夫人为剪发，（三）夫人年老目冥，（四）并中后额，虽痛忍而不言，（五）一额尽伤。左右怪而问之，后言：“夫人哀我为断发，难伤老人意，故忍之耳。”（六）御览卷一三七
和熹皇后六岁，诸兄持后发，后曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，奈何弄人发乎？”（七）类聚卷一七
六岁能书。（八）书钞卷二五