（二）“箧”，竹笥。
（二一）“不敢隐情”，书钞卷二五有此一句，当即东观汉记邓太后事。
（二二）“咸称神明”，御览卷一三七引云：“及为太后，时宫中亡大珠一筐”云云，详见上文注（六）。又卷八二引云：“和熹后时，新遭大忧，法禁未设，宫中亡大珠一箧，主名不立。太后乃亲自临见宫人，一一问阅，察其颜色，开示恩信。宫人盗者，即时首服。”此条即综合两处所引辑录。范晔后汉书和熹邓皇后纪亦略载此事。通鉴卷四八将此事系于元兴元年十二月殇帝初即位时。
（二三）“邓太后雅性不好淫祀”，范晔后汉书殇帝纪延平元年载：“夏四月庚申，诏罢祀官不在祀典者。”其下李贤即引此条文字作注。和熹邓皇后纪载：殇帝即位，邓太后临朝，“常以鬼神难征，淫祀无福，乃诏有司罢诸祠官不合典礼者。”由此看来，此句当系于殇帝延平元年。而聚珍本系于下文邓太后省庶狱，举冤囚，澍雨大降一条后，以为安帝永初年间事，与史不符。书钞卷二三有“不好淫祀”一句，即系东观汉记邓太后事。东汉会要卷五引东观汉记云：“邓太后性不好淫祀。”
（二四）“悉斥放之”，“放”字御览卷九二六、事类赋卷一八引作“卖”。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“悉斥卖上林鹰犬。”通鉴卷四九将此事系于殇帝延平元年六月。胡三省注云：“东都亦有上林苑，在雒阳西。’斥‘，开也，弃也。”
（二五）“下囗尚书曰”，此句有脱误，无从校正。此句上冠有“东观记云：和熹后传云”九字，知“下囗尚书曰”云云为和熹邓皇后传中文字。
（二六）“欲罢黄门鼓吹”，范晔后汉书安帝纪永初元年九月载：“壬午，诏太仆、少府减黄门鼓吹，以补羽林士。”又见通鉴卷四九。疑此邓太后命罢黄门鼓吹与范书安帝纪永初元年所载为同一事。通鉴卷四九胡三省注云：“汉官仪曰：’黄门鼓吹，百四十五人。羽林左监主羽林八百人，右监主九百人。”杜佑曰：“汉代有黄门鼓吹，享宴食举乐十三曲，与魏代鼓吹、长箫伎录，并云丝竹合作，执节者歌。‘”姚本、聚珍本皆未收此条。聚珍本乐志有“国家离乱，大未安，黄门旧有鼓吹，今宜罢去”一条，系辑自陈禹谟刻本书钞卷一三。陈本经过窜改，不足为据；且此条为邓太后诏中语，据孔广陶校注本书钞所引，不应入乐志。
（二七）“和熹邓后称制”，此句书钞卷二三引作“太后临朝”。
（二八）“永初二年三月”，此句原无，御览卷一一、事类赋卷三引有，今据增补。
（二九）“徒杜泠不杀人”，原无“徒”字，御览卷六四二引有，今据增补。“泠”，姚本、聚珍本作“冷”，御览卷六四二引作“洽”。
（三）“使舆见”，“舆”字原误作“兴”。姚本云：“使舆见。”聚珍本云：“便舆见。”今据改正。御览卷六四二引作“便与见”，“与”字亦误。通鉴卷四九云：永初二年“五月丙寅，皇太后幸雒阳寺，及若卢狱，录囚徒。雒阳有囚，实不杀人而被考自诬，羸困舆见。”胡三省注云：“舆，箯舆也。狱囚被掠委困者，以箯舆处之。”箯舆编竹木为之。
（三一）“自理”，此二字御览卷六四二引作“白”。
（三二）“微疾举颈，若欲有言”，此二句御览卷六四二引作“举头若有言”。
（三三）“遂信”，姚本同，聚珍本作“遂得申理”，御览卷六四二引作“遂得申列”。
（三四）“邓太后尝体不安”，事在安帝永初三年秋，见范晔后汉书和熹邓皇后纪。
（三五）“岂非天地之应与”，此条孔广陶校注本书钞卷九两引，一引云：“以人为代。”一引云：“和熹邓皇后尝体不安，左右忧惶，至令祷祠，愿以身为牲。后即谴怒止之，后疾遂瘳。”陈禹谟刻本书钞卷九亦两引此条，一引云：“以人为代。”另一引云：“邓太后尝体不安，左右忧惶，至令祷祠，愿以身代牲。太后闻之，甚怒，即敕令禁止，以为何故乃有此不祥之言。左右咸流涕，叹息曰：’太后临大病，不自顾，而念兆民。‘后病遂瘳，岂非天地之应与？”其下注“补”字，即谓此条文字已据他书增补。姚本、聚珍本即据陈刻本辑录，所不同者，一二字而已。
（三六）“自遭大忧”，谓和帝、殇帝卒。
（三七）“新野君”，和熹邓皇后母阴氏。范晔后汉书安帝纪永初元年载：“六月戊申，爵皇太后母阴氏为新野君。”又永初四年载：“冬十月甲戌，新野君阴氏薨。”阴氏卒后谥曰敬君。“仍”，重也，再也。
（三八）“不能自胜”，此条御览卷三八六亦引，字句稍略。范晔后汉书和熹邓皇后纪云：“及新野君薨，太后自侍疾病，至乎终尽，忧哀毁损，事加于常。”又邓骘传云：永初“四年，母新野君寝病，骘兄弟并上书求还侍养。太后以阊最少，孝行尤着，特听之，赐安车驷马。及新野君薨，骘等复乞身行服，章连上，太后许之。骘等既还里第，并居冢次。阊至孝骨立，有闻当时”。
安思阎皇后（一）
（一）
“安思阎皇后”，名姬，阎畅之女，事详范晔后汉书卷一安思阎皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。史通古今正史篇叙东观汉记递修经过云：“至元嘉元年，复令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿杂作孝穆、崇二皇及顺烈皇后传，又增外戚传入安思等后。”据此可知东观汉记外戚传中有安思阎皇后传。此传文字今全佚，仅存其目。
顺烈梁皇后（一）
有光景之祥。（二）书钞卷二三九岁诵论语。（三）书钞卷二五
孝顺梁皇后，（四）永建三年春三月丙午，（五）选入掖庭。（六）相工茅通见之，（七）瞿然惊骇，却再拜贺曰：“此所谓日角偃月，（八）相之极贵，臣所未尝见。”（九）太史卜之，兆得寿房，（一）又筮之，得坤之比。（一一）御览卷七二七
顺帝阳嘉元年，立顺烈皇后。是时自冬至春不雨，尊后之日，嘉澍沾渥。（一二）御览卷一
太后摄政。（一三）书钞卷二三
（一）“顺烈梁皇后”，名妠，大将军梁商之女，事详范晔后汉书卷一顺烈梁皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。御览卷一三七引续汉书载梁皇后事云：“和平元年崩，群臣奏谥曰顺烈皇后，合葬宪陵。”据史通古今正史篇所载，顺烈梁皇后传是桓帝元嘉元年令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿等人所作。
（二）“有光景之祥”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书顺烈梁皇后纪云：“后生，有光景之祥。”御览卷一三七引续汉书云：“梁皇后，大将军商女，后有光景之祥。”
（三）“九岁诵论语”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。按范晔后汉书顺烈梁皇后纪云：梁皇后“少善女工，好史书，九岁能诵论语，治韩诗，大义略举”。御览卷一三七引续汉书云：梁皇后“既有女工之巧，尤好史书学问之事。九岁能诵孝经、论语，遂治韩诗，大义略举”。
（四）“孝顺梁皇后”，类聚卷七五引作“孝顺梁后”。按“孝顺”二字当作“顺烈”，初学记卷一引“顺烈梁皇后传曰”云云，可证。
（五）“三月丙午”，姚本、聚珍本作“三月丙申”，初学记卷一引同。按永建三年三月辛丑朔，丙午、丙申日均在三月。
（六）“选入掖庭”，时梁皇后十三岁，见范晔后汉书顺烈梁皇后纪。
（七）“茅通”，原脱“茅”字，姚本、聚珍本有，初学记卷一引亦有，今据增补。范晔后汉书顺烈梁皇后纪、御览卷一三七引续汉书皆有“相工茅通”之语。类聚卷七五引作“莱通”，误。
（八）“此所谓日角偃月”，书钞卷二三有“日角偃月”一句，当出东观汉记顺烈梁皇后传。
（九）“臣所未尝见”，此句下姚本，聚珍本有“也”字，初学记卷一、类聚卷七五引同。
（一）“寿房”，原作“戴房”，误。聚珍本作“寿房”，范晔后汉书顺烈梁皇后纪同，今据改正。据范书顺烈梁皇后纪载，梁皇后先为贵人，阳嘉元年，于寿安殿立为皇后，与“兆得寿房”相应。
（一一）“得坤之比”，范晔后汉书顺烈梁皇后纪李贤注云：“易坤卦六五爻，变而之比，比九五，象曰：’显比之吉，位正中也。‘九五居得其位，下应于上，故吉。”
（一二）“嘉澍沾渥”，书钞卷二三仅引此一句。
（一三）“太后摄政”，书钞卷二三引此句，孔广陶注云：“是孝顺梁皇后事。”今据孔注把此句置于顺烈梁皇后传内。御览卷一三七引续汉书载梁皇后事云：“阳嘉元年，立为皇后。冲帝在襁褓，太后摄政。”