白川图记
士大夫有志于功业而寄兴不远，其所成就，终不免于凡陋。所谓俗吏之所为，在于刀笔筐箧之间，而求经世务、建大业，未之有也。是以鹰扬之勋，起于渭滨；鼎足之势，定于隆中；淝水之捷，在于东山。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”夫山水于人性何与？而仁智之所好乃在于此，其意远矣。
今中丞刘公，为莱之瀐人。古莱州固边海，又瀐水自高密，历昌邑，过瀐之境，以入于海，而白狼河在县之东北流入海。于古图志，称其山高水深，负渤海之胜。公禀山川之灵秀，夫岂白狼之所能专？而公自释褐，扬历内外，于乡邦不能一至，则白狼亦若非公之所能有矣。乃独惓惓于故乡山水，自号曰“白川”，犹因白狼河以为名也。公既所至著声绩，于今简命抚循畿甸，受周公分陕之寄；捍卫蓟辽，饬条侯细柳之屯，而能使神州赤县之民安生乐业，而边尘不惊，有以副圣天子倚毗之重。于是天下知白川之名，犹古之渭滨、隆中、东山也。
某为吏邢州，公前守邢州，见州民思之，处处有生祠，则与其民慕怀于公尤至，恨不得一拜其下风。今以事来京，谭上舍文明与余弟大显素尝受教于公，因歙汪君良迪为《白川图》，求余为记，将之蓟以为公寿。又以余在邢雅慕者也，余是以不敢辞云。
庆春楼记
刘翁少游成均，不乐仕进，归老于家。其配卫氏，宣城伯家女也。夫妇相敬，至于白首，今皆八十有一，而同以正月生，其生日自己卯至于丙戌，相距七日。嗣子孟杰，乃为楼奉二亲而燕宾之来贺者，名其楼曰“庆春”云。其岁嘉靖四十年也。
刘氏元末自九江来徙金泾，在华亭之境。华亭多薮泽，带以吴松江，而有九山，一为昆山，即机、云生其下，人比之昆山出玉者也。当元末之乱，一时名士皆侨居此州，如会稽杨廉夫、天台陶九成之流，至今人仰其高风。刘翁之祖，得非与等比，或尝相从以游遨者耶？余每念诸公之子孙当有在者，不及访之，而翁乃居其地二百年。方海夷之入寇，昔人避兵，深渺之处，盖无不到，而翁家乃以独存，岂孝弟之家，或有物以护之耶？今孟杰之为斯楼，奉偕老之亲，据高阁之胜，当献岁之吉，荣对时之景，此人世之所难得者也。翁夫妇皆逾耋，生之岁月又当春之初，是庆之大者，且以为异，故特书之。
太仓孙太守三院旌奖记
古者置守令，以牧养生民而已。而四海之内，广远非一人耳目之所及，虑吏之不良，民或不得其所，故遣使者巡行天下，察其利病，以别吏治之美恶，以惠安元元，使鳏寡孤独之民无失其职。自古天子之大夫，有监于诸侯之国者，汉遣谒者、廷尉、博士、大中大夫、光禄大夫、丞相御史掾，凡此之类，无非以为民而已。而后世求于下之烦，而又以不能信其守令之过，使者日出，故一官常有数十人为之。上古之道，以为为民乃所以为国，而后之论者，乃以为先国事而未及乎为民也，是以守令惟获上。治民之难，以趋办奔走为事者，获乎上常不得乎下；以爱养休息为念者，获乎下常不得乎上。盖谓国与民为二也，故吏?而俗弊久矣。
孙侯之为太仓，未及期岁，巡按御史朱侯遂加奖焉，巡按御史江侯又加奖焉。未几，二御史各以事去，而巡抚都御史余姚翁公甫至，而奖之如前御史，而辞愈褒。设使孙侯之贤未著于民也，则吾以为徒获乎上而已，然而侯之爱民也，太仓之民素知之也，邻邑之民素仰之也，则于三院之奖，反若有可疑者，以为孙侯徒能获乎下，疑其不能得乎上焉耳。虽然，古之道未尝不见于今之世，三院之爱民有甚于孙侯，是宜其奖之如是其亟也。彼以趋办奔走为事，日鞭笞其民，曾不得一字之褒，岂不可愧哉！
吾吴中之税当天下之半，而数年以来，海寇日棘，赋调倍增。太仓最边海，无岁不受兵，今年加以饥馑，三沙之役，聚天下之兵于境上四五月，侯于是有能令名，而考其实以爱利为本，此今为吏之所难也，抑三院者亦可谓贤矣。翁公先尝行省吴中，今以中丞奉玺书以来，即为民乞蠲贷，又条东南水利，将以待上之诏而施行焉。如得孙侯者数辈宣力其间，东南之民可苏也。于是州之大夫耆老来征余文，余故得而记之。侯名某，字某，滇南人，初为某县令，以行治高第升今官云。
山川坛记（代）
古者诸侯祭封内山川，礼也，非是而祭则僣。今山川之祀，守令得而主之者何？盖郡县仿古侯国之制，虽等威不同，然其膺专城之寄，宰割一方，其权与诸国并，故非诸侯不祭，礼也。守令得而行诸侯之事，礼之义起者也。昆为东吴名邑，其人文炳炜，雄长三吴，天下称盛焉。意必山川奇怪，孕灵毓秀，储嘉发祥，乃克臻此。及披《舆地志》，记吴名山大泽略备，尝欲一投足其间观其胜，无由也。
丁未八月，余奉天子命来令兹邑，主其神人。方其渡扬子，望金焦，历京口，而东吴山川，收之一览。曰，美哉，兹地之形胜乎！比过阖闾之城，遵娄江之渚，距苏七十里，为县治，则有玉峰山突起平地，奇峰怪石，巉岩错落，如端人朝士垂绅正笏，不可亵而狎也。且包络三江，襟带震泽，兹其大者可略而云也。他如泾衍浜浦，万派投东，时临子午，则潮汐再至，消息盈虚，曾不一瞬，三吴山川，兹亦最奇而秀者欤。故储其祯祥，蔚为人文，道德文章，代有其人。至如擢高科，登显仕，功业为当时重望，翕然称豪杰者，又未易更仆数也，谓非山川之灵哉！
戊申仲秋，当修祀事，首先师，社稷次之，山川又次之。时骤雨方聚，坛无斋舍，执事者皆露立野中，视牲毕，返于庙宿焉，厥明荐祀。於乎，设坛秩礼，所以明有敬也，兹其比于慢矣。山川奇绝，其神必灵，有不宇而歆若是乎？礼虽成，缺然尤有所失，乃图为葺理。爰考坛制，其初纵横适均，东距野，西距河，尚仍故址，南北之削滋甚，以左右民居渐侵蚀也。乃召其居民鞫之，大略与社稷坛事体相同，其详具见社稷坛记。乃即蠲金募材命工，斋舍厨湢，门寝垣植，一准乎社稷之制，差俭耳。计东西二十二丈有奇，南北四十三丈有奇，综理后于社稷坛，故讫工亦晚。岁轮清真观道士一人守之。告成，为作记焉。
序
蒹葭集序
东仓周芝山先生，于余年辈最先。余少为诸生试御史院，尝望见识之。而先生以年赀升太学，久之不第，选调潮阳倅。周氏居双凤里，科第蝉联，君顾不得第而独以文名。
岁甲寅，吴中有倭寇，数千里间，焚掠几遍。先生家去郭远，室庐及先世所藏书物焚毁略尽，先生跳身遁者久之。然当寇难倥偬之际，飘泊于蒹葭广泽之中，而吟咏不废，亦时作为记序，至累成卷。其词无所蹈袭而出于胸臆，动得天趣，而一时之事，亦可考焉。
乙丑，余与先生之从弟子振同举进士，而先生之子渤谒选天朝，示余此集，请序之。余不能辞。时渤得益阳令，已前去，而子振拜南职方将行，因僣题数语归之。余非知先生者也，然观者当于文字之外，可以想见先生之高风云。
医说续编序
周寅之先生与先大父同里相善，为诗社，日相过从。余世父及先人，皆少从学。余年七岁，从授《孝经》大义。见先生竟日焚香端坐，时称隐君子者，必曰先生。先生尝作《八哀诗》，吴文定公为之叙，刑侍周充之跋而刻之。先生之子婿河南右方伯朱飆伯，梓其诗稿曰《枕流集》。先生尤好方书，尝取宋张季明《医说》，增广其未备，为十八卷。其自叙以为，学者求季明之书，参予之所宜者，于《素》《难》诸家溯而通之，医之术其庶几矣。又病季明书，求其精取法于世，阐明三皇以来之道，未有闻焉。则知先生所以自负，盖谓其能有所发明而得其精微者也。东仓曹按察用晦嘉其有益于世，因鋟梓以广其传，而先生之孙世昌请予序之。
予观其书，皆先生手自缮写，笔画端楷，无一字潦草，叹其为书之不苟也。昔汉成帝河平中，命侍医李柱国校医经七家，医方十有一家，后世其书益广，无虑数百家。今自神农、黄帝经方，扁鹊《八十一难经》，及《灵枢》《甲乙》诸书，世多有存者，如《六经》未尝不行于世，顾学者能得其精微为难耳。观先生之所自叙，则知其所自得愈于季明之书，其可传无疑也。按察能梓行之，仁者之用心，尤可叹尚云。
三邑鸣琴诗序
孔子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”吾乡石川先生，以宿学耆德，于大夫之贤者未尝不与之友也。宓子贱治单父，自言：“不齐所父事者五人，所友事者十一人。”又曰：“此地之民贤于不齐者五人，不齐事之而秉度焉，皆教不齐以道。”吾县摄尹一松袁侯，实有焉。故石川先生之于袁侯，甚相得也。
先，袁侯在御史台，铁冠豸衣，居群御史之上，今以事左迁郡幕。御史来按部，未尝以郡幕处之。袁侯风裁凛然，亦未肯以郡幕自处也，尤以才猷为上官所知，故虽为郡幕，常治剧县焉。始者常熟缺令，侯受檄以往，日与士大夫登虞山，览虞仲子游之旧迹，慨然赋诗，有慕揖让弦歌之风。及海水沸腾，岛夷犯境，上海失守，侯往视事，日从容于黄浦之上，民恃以无恐。今来昆山，昆山之民望之如将拯于水火之中，而措之衽席之间。石川先生以爱其道，重其人，为大书“三邑鸣琴”四字，而属以邑人之诗致推奖焉。
夫千里不同风，百里不共俗，昔齐、鲁壤地相接，孔子盖叹其所以变之于道者异矣。不知侯于此三邑，所以治之同耶，异耶？抑将以所以治常熟者治上海，以上海之治而治吾昆山耶？夫以赋诗饮酒，当急政暴赋之日，轻裘缓带，居濒海危城之中，无巫马期戴星之劳，而有宓不齐鸣琴之治。石川先生亟称之，必有以矣。仆以先生之命，遂书而序之。
贺洋山凌公序（代）
皇帝始登大宝，建元隆庆之年，庶政一新，大明黜陟，自公卿至于方岳大臣，类有更置。吾洋山公前以江右参政入觐，天子若曰：凌某久习于越，越人宜之，今还之越。遂进为按察使，居越。顷之，迁为右布政。先是，公以南曹郎来佥宪事，移江左参议。未几，复来为宪副，寻又有江右之命。及今又再迁秩，仍居于越。盖公凡六转阶，时去时来，而独越为久。越人之慕爱，见公之车马衣裘，莫不忻忻然，以天子之不遐遗我越人也。
昔周公、召公夹辅王室，《君奭》之篇曰：“予惟曰，襄吾二人，汝有合哉。言曰，在时二人，天休滋至。”盖二公不离天子左右如此。然二公分陕而召公居西，故有《召南》之风，《序》曰：“鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也。”当是时，成王、周公非不欲公之居于内，乃使之循行南国，《甘棠》之篇可考矣。至于南国诸侯被其化，则召公之久于外可知矣。
今制方岳重臣，殆古分陕之寄，而迁叙常速，民不得以安其化。而公特久于越，仰见天子之加惠于越人，而以召公望公，民知颂甘棠之政久矣。公之自西台、之南省也，台中诸公亲依日切，犹若怅然以为远者。虽然，不可谓不幸也。公德望隆矣，一日，天子召公居周、召之位，岂惟越人之思，而吾徒亦何亲依哉。方幸今尚得朝夕见公，犹之在西台也，顾不可贺欤！公移节有吉日，故事例有文以荣之，而命某为之序。（前不叙凌公在西台，后不明言作文者前后同官，云章疑此文亦有阙失。）