善柔：谓工于媚悦，与友直之直正相反。工媚悦者必不能守直道。
便侫：巧言口辩，非有学问，与多闻正相反。便字或作偏，即巧言
先生说：有益的朋友有三类，有损的朋友亦有三类。和正直的人为友，和守信的人为友，和多闻有广博知识的人为友，便有益了。和惯于装饰外貌的人为友，和工于媚悦面善态柔之人为友，和能巧言口辩之人为友，便有损了。
孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
三乐：此乐字读五教反，心有所爱好。礼乐之乐音岳，骄乐之乐音洛。
节礼乐：节者有节制。礼贵中，乐贵和，皆有节。以得礼乐之节不失于中和为乐，则有益。
道人之善：称道人善，则心生慕悦，不惟成人之美，己亦趋于善矣。以此为乐，亦有益。
多贤友：友而贤，多多益善，以此为乐，亦有益。
骄乐：态放自骄，不知节制，认此为乐，忧苦随至。
佚游：惰佚游荡，出人不节，日有所损而不自知。
宴乐：晏安沉溺之乐，必有损。
求乐，人之常情，然当辨损益。世人各争占尽乐处，而不知其所乐之有损，亦可悯。
先生说：对人有益的快乐有三种，对人有损的快乐亦有三种。喜欢把自己节制于礼乐中，喜欢称道别人善处，喜欢多交贤友，这就有益了。喜欢骄纵放肆的快乐，喜欢怠逸游荡，喜欢晏安淫溺的快乐，这就有损了。
子曰：侍于君子有三愆。言未及之而言，谓之躁。言及之而不言，谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽。
君子：有德位者之通称。
三愆：愆，过失义。
言未及之而言：如问他人而己对也。
躁：轻躁，不安静。此字或本作傲，谓以己知傲人所不知。
隐：有所隐匿，不尽情实。
未见颜色而言：谓不避厌恶，为唐突之言。
瞽：无目者。不能察言观色，犹如无目也。
本章三想，皆因侍于君子而始见。侍于君子必知敬，三愆皆由无敬意生。若尽日与不如己者为伍，敬意不生，有想亦不自知。故人能常侍君子，则己之德慧日长矣。
先生说：侍奉君子，易犯三种的过失。言语未及他，他便发言了，是轻躁。言语及到他，他不发言，是他心有隐匿。不看对方颜色便轻自发言，是如瞽者般无目。