江汉汤汤，武夫洸洸，经营四方，告成于王。洸洸，武貌。笺云：召公既受命伐淮夷，服之。复经营四方之叛国，从而伐之，克胜，则使传遽告功于王。汤，书羊反。洸音光，又音汪。复，扶又反。传，张恋反，以车曰传。遽，其据反，以马曰遽。郑注《玉藻》云：”以车马给使。“
四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁。笺云：庶，幸。时，是也。载之言则也。召公忠臣，顺于王命，此述其志也。争，争斗之争。
［疏］”江汉“至”载宁“。正义曰：上章既言临战，此又本其命已而言战胜之事。言王初于江、汉之水汤汤然流盛之处，命此勇武将帅之夫洸洸然武壮者，使之征伐。今既伐淮夷而克之，又以战胜之威，经营于四方之国，有不服者则从而伐之，每有所克，则使传遽之驿，告其成功于宣王也。召公既遣人告，又自言其事。今四方既已平服，王国之内幸应安定。时既无有叛戾乖争者，我王之心于是则安宁矣。言王以四方不服，故遣己出伐。今王国既定，冀王心永安，是召公尽忠之言，述其志也。笺”召公“至”于王“。正义曰：上言来至战地，此言经营四方，明是既战而胜，乃经营四方之叛国也。下云”王命召虎，式辟四方“，是王本命之使既克淮夷，更讨不服也。言告成于王，是有成而告，故知伐之克胜，使传遽告王也。《玉藻》云：”士曰传遽之臣。“注云：”传遽，以车马给使者也，谓若今时乘驿递传而遽疾，故谓之传遽也。“知非召公亲告王者，以下章方云”于疆于理“，则是召公未还，且”王国庶定“，是未见王之辞也，故知使人告也。
江汉之浒，王命召虎：”式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。召虎，召穆公也。笺云：浒，水涯也。式，法。疚，病。棘，急。极，中也。王于江、汉之水上命召公，使以王法征伐开辟四方，治我疆界于天下，非可以兵病害之也，非可以兵急躁切之也。使来于王国，受政教之中正而已。齐桓公经陈、郑之闲及伐北戎，则违此言者。浒音虎，沈又音许。疆，居良反。注及下同。疚音救。“王命行伐”，一本作“王法征伐”。兵操，操音七刀反。一本无“兵”字，又一本“兵操”作“急躁”，躁音早报反。
于疆于理，至于南海。“笺云：于，往也。于，于也。召公于有叛戾之国，则往正其境界，修其分理，周行四方，至于南海，而功大成事终也。分，符问反。
［疏］”江汉“至”南海“。正义曰：既言淮夷平定，此又本其命辞，言王在江、汉之水崖，王亲命召虎云：汝当以王法开辟四方之国。言有叛戾者，皆征之使服。又当治我疆界之土，令之修理土田，使遍达四境。其为之也，当优宽以礼，所经之处，非可以兵病害之，所与战者，非可以兵急躁之，但以正道伐之，使于我王国来，复从受其政教之中正而已。召公既受此命，已定淮夷，复平叛戾之国，往正其疆界，往修其分理，周行四方，至于南海，言其功成事终，称王之命也。笺”浒水“至”此言者“。正义曰：”浒，水崖“，《释水》文。”疚，病“，《释诂》文。”棘，急“，《释言》文。彼”棘“作”悈“，音义同。以王法行征伐，谓以王者之正法，不妄杀以为功，不谲诈以求胜也。治我疆界于天下，谓画其土境，正定其疆界也。上言”式辟四方“，则所为者广。”匪疚匪棘“，其事非一，故以为二：非可以兵病害之，谓所过之处，不得厚敛资财，使民困病也；非可以兵急躁之，谓所与对战，不得多所杀伤，残害民命也。以病害、急躁，其言不同，明此为二事矣，故引齐桓二事以反之。经陈、郑之间，取《左氏》之说，是病害之也。及伐北戎，取《公羊》之说，是急躁之也。宣王使行王法，齐桓则用霸道，霸道劣于王法，故违此言。僖四年《左传》称桓公率诸侯伐楚，楚既与齐盟，齐将还师，陈辕涛涂谓郑申侯曰：”师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方，观兵于东夷，循海而归，其可也。“申侯曰：”善。“涛涂以告齐侯，许之。后知其诈而执之。其意以齐侯所经之处多有征发，陈、郑二国当其军道，去既过之，来又过之，则民将困病，故欲诈之使出于东方。是齐桓之兵病害人也。庄三十年，齐人伐山戎，《公羊传》曰：”齐，侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：‘盖以躁之为己蹙矣。’“何休云：”躁，迫也。已，甚也。蹙，痛也。盖战迫之而甚痛。“其意言齐桓杀伤过多，甚可痛蹙，是齐桓之兵急躁之也。郑言急躁，意出于彼。本或作”惨戚之“者，误也。定本云”非可急躁切之“，《公羊》为”躁“字，则”惨“非也。如彼年世之次，先伐山戎，后经陈、郑。此倒其事者，依此”疚“、”棘“为次耳。笺”于往“至”事终“。正义曰：以召公承王命而往治之，故以”于“为”往“。凡言至于，明有从往之辞。上言”经营四方“，故知周行四方，乃至于南海。九州之外，谓之四海，至于南海，则尽天子之境，是其功大成。由此成功，故下章而赐之。本或”往“下有”于于“二字，衍也。定本、《集注》皆有”于于“二字。
王命召虎：”来旬来宣。文武受命，召公维翰。旬，遍也。召公，召康公也。笺云：来，勤也。旬当作营。宣，遍也。召康公名奭，召虎之始祖也。王命召虎，女勤劳于经营四方，勤劳于遍疆理众国。昔文王、武王受命，召康公为之桢干之臣，以正天下。为虎之勤劳，故述其祖之功以劝之。来，毛如字，郑音赉。下同。旬，毛音巡，又音荀，郑作营。翰，户旦反，又音寒。遍音遍。下同。奭音释。为，于伪反。下“为虎”、“为其”同。
无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。似，嗣。肇，谋。敏，疾。戎，大。公，事也。笺云：戎，犹女也。女无自减损曰我小子耳。女之所为，乃嗣女先祖召康公之功，今谋女之事，乃有敏德，我用是故，将赐女福庆也。王为虎之志大谦，故进之云尔。肇音兆，《韩诗》云：“长也。”祉音耻，福也。大谦，音泰。
［疏］“王命”至“尔祉”。毛以为，王以召公功成，将欲赏之。此陈其命之之言。王乃命召虎曰：汝勤劳于偏服四方，勤劳于宣扬王命。言其功实大，己悉知之。因又劝之云：昔我先王文王、武王受命之时，汝之先君召康公维为桢干之臣，以匡正于天下。汝亦当继康公之业，不可惮劳也。而召虎谦退，不敢自同先君。王又进之云：汝无得言曰我小子耳。汝之所为者，乃召公之功是嗣。言其堪继康公也。今我谋汝敏德大事，足继先君，我用是之故，当赐汝之福庆也。郑唯以旬为营、宣为遍、戎为汝为异。馀同。传“旬遍”至“康公”。正义曰：“旬，遍”，《释言》文。彼“旬”作“徇”，音义同。毛既以旬为遍，则宣不复为遍，当谓宣布王命也。“召公，召康公”，嫌是召虎，故辨之。笺“来勤”至“劝之”。正义曰：“来，勤”，《释诂》文。“宣，遍”，《释言》文。上章云“经营四方，告成于王”，又言“于疆于理，至于南海”，则召虎大功在此二事而已。今王命召虎，称其功劳则“来旬来宣”，当指此二事，且“宣”训为“遍”，“旬”不宜亦训为“遍”，旬之与营字相类，故知当为营。“来旬”，谓勤劳于“经营四方”；“来宣”，谓勤劳于遍理众国，以统上二文也。传“肇谋”至“公事”。正义曰：“肇，谋。戎，大。公，事”，皆《释诂》文。孔安国《论语》注云：“敏，行之疾也。”《地官·师氏》三德有敏德，是敏为识解之疾也。
厘尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人。“厘，赐也。秬，黑黍也。鬯，香草也。筑煮合而郁之曰鬯。卣，器也。九命锡圭瓒秬鬯。文人，文德之人也。笺云：秬鬯，黑黍酒也。谓之鬯者，芬香条鬯也。王赐召虎以鬯酒一樽，使以祭其宗庙，告其先祖诸有德美见记者。厘，力之反，沈又音赉。瓒，才旱反。秬音巨。鬯，敕亮反。卣音酉，又音由，中尊也，本或作攸。锡山土田，于周受命，自召祖命。诸侯有大功德，赐之名山土田附庸。笺云：周，岐周也。自，用也。宣王欲尊显召虎，故如岐周，使虎受山川土田之赐，命用其祖召康公受封之礼。岐周，周之所起，为其先祖之灵，故就之。锡，本或作”锡之“。山川土田附庸者，是因《鲁颂》之文妄加也。
虎拜稽首：”天子万年！“笺云：拜稽首者，受王命策书也。臣受恩，无可以报谢者，称言使君寿考而已。
［疏］”厘尔“至”万年“。正义曰：上言”用锡尔祉“，此言赐之之事。言王命召虎云：今赐汝以圭柄之玉瓒，又副以秬米之酒芬香条畅者一卣尊，汝当受之，以告祭于汝先祖有文德之人。王命辞如此。于此之时，又赐之以山川，使得专为其有。又加益以土田，令之大于故时也。召虎于时往于岐周之地，受王此命。王乃用召虎之祖康公受命之礼以命之也。虎既受命，即拜而稽首，称言使天子得万年之寿。臣蒙君恩，无以报答，故原君长寿而已。传”厘赐“至”之人“。正义曰：”厘，赐“，《释诂》文。”秬，黑黍“，《释草》文。礼有郁鬯者，筑郁金之草而煮之，以和秬黍之酒，使之芬香条鬯，故谓之郁鬯。鬯非草名，而此传言”鬯，草“者，盖亦谓郁为鬯草。何者？《礼纬》有秬鬯之草，《中侯》有鬯草生郊，皆谓郁金之草也。以其可和秬鬯，故谓之鬯草。毛言鬯草，盖亦然也。言筑煮合而郁之，谓筑此郁草，又煮之，乃与秬鬯之酒合和而郁积之，使气味相入，乃名曰鬯。言合而郁积之，非草名。如毛此意，言秬鬯者，必和郁乃名鬯，未和不为鬯，与郑异也。《释器》云：”卣，中尊。“故云：”卣，器也。“案《春官·郁人》”掌和郁鬯以实彝而陈之“，则鬯当在彝，而此及《尚书》、《左传》皆云”秬鬯一卣“者，当祭之时乃在彝，未祭则在卣。赐时未祭，故卣盛之。《王制》云：”三公一命衮若有加。“则赐三公八命，复加一命，乃始得赐是圭瓒之赐。九命乃有，故云九命然后赐圭瓒秬鬯也。文人，谓先祖有文德者，故云文德之人。笺”秬鬯“至”见记“。正义曰：以毛解秬鬯，其言不明，似必和郁乃名为鬯，故辨之。明黑黍之酒，自名为鬯，不待和郁也。