初三日，阅上海新报印有电报，所传日人有二铁甲船将到，已过埃及新开河矣云云。此种新闻，系与中国大有关系者。现已将此报纸赶紧送上京都，惟中皇帝在南苑行围，回时当可蒙览也。
九月十二日（西历十月二十一日——即礼拜三）
劝中东息兵论（局外人稿）
天下之事，凡彼此两国有失和之患，每多由彼以为己已受屈，由此以为己之理直；故战祸常由是而兴也。然天下岂二其理！既无二理，则彼此岂能反在理外乎！然则彼此两国于执论之间，各自以为是；故其所以伸二理者，必由于偏见于己兼偏见于彼也。今中、东两国素称和好，彼此且皆切知动兵之祸劳民伤财，各深愿不战也；而战事犹若岌岌乎卒陷于旦夕者，岂不深可长叹乎！然则两国既惧战而势如不能免战者，究何故乎？盖因东洋以为己非无理；既非无理，则受制见吓退出中国，不但遗怨于己民，又取辱于他国也。在中国以为既受侵欺于东洋，今复与之相让以议和，亦不免见怨于本民、取辱于外邦也。兹闻东洋志实不尚赔银；其所以求银者，惟因欲冀弥缝于内民、免笑于外邦也。想中国既稔动兵之糜耗，实不吝出银项以免战患；惟是赔银，不免有受慑于东人之意。然则势又如是，而两国犹惟有战事以各全其国体乎？两国犹必固执一己之见，而不能稍体彼此所各伸之理乎？夫议论诸事，倘理绌而肯让，是岂为取辱于人乎！彼此各有不逮，而彼此各自相让，是岂为遗笑于四方乎！而要在各将彼此之所执论而互为较量也。今区区为局外之人，故敢将两国所执论而平心胪列焉。
东洋之言曰：台湾番地，历来中国皆未镇抚之地；既未曾以番人为国民，又常视为敌而加之以兵。今番人将我民多人戮杀，欲中国代为查办，而皆以”番事不与相干“为对。按万国规例：若国家不肯承认某地之事，则该地亦究不能算为己有。至于我国向中国相告：‘若中国不肯查办，则我国自行问之’。中国经允其事，已有明据。然国亦有让与他国代使查办己民之理。中国既一面声说”不与番事相干“，又不拒我国自行查办；是则明为番地也。照万国律例，实不归于中国之明证。又兼我国亦不为在先与番人构难，因英、美两国业经各行用兵往办，而中国于此时亦未曾抗拒、有闲言；则又为番地不为中土之实凭。盖查办之事，与取归之事究不无区别也。或曰：我国本应与中国立盟。曰：非也；地非某国之地，则何须与某国立盟乎？且我国因恐或有误认为非中地，故专命公使琐意西马于立通商盟约时乘间以讯问也。如若番地于彼实欲算在中国版图之内，则何不明说，而何犹欲图免己属地之责成乎？今中国既实欲认有番地，敝国亦愿退兵；然调兵已涉大费，故必请中国补赔也。是东人一面之论。
在中国之言曰：台湾一岛，向来连缀于中国版图之内。生番所以未遵教化与他民画一者，盖因中国居心仁义，欲顺其生性故也。然吾闻不独中国国内有番人未曾能服以法例也，美国亦有番人名”红印度人“出没山谷之内，每以杀劫为事。然似英国或普国之人被其所害，而英、普安能即令美人大起兵士以穷剿之！若美不兴兵，而英、普遂以该地方为不在美国版图之内乎？英有亚地里亚州国及中西兰各为旷野之地，番人不被教化者亦各见于其间；然设有法船被坏而罹其惨，英虽可自发船勘查，而亦未必遽兴师穷入深谷以剿办也。东洋琐意西马于相谈之间问及台湾，本国以不便遽与番人构兵故，当漫对以”不相干“耳。而日本问我是否可自使人惩办？于已知东人早明番地实归中国；否则，又何为有是问乎！且此事系东洋明知，乃于闽督照会向问台湾之事，东洋则以文书对曰：‘此役不过欲稍为惩责番人，非有他意’。而东人若实以番地不为中辖，则何以于该时而不敢明说其实谋。东人若仅欲蹈践”惩责“之原意而后退兵，吾国尚无话说。乃先请我准其惩责，而后必欲占踞其土地；此晋献假道于虞以伐虢，其实欲得虞、虢而并有之之意也。
两国之执言如是；若推究两边之言，则各均非无理，而各亦均有不逮者。中国之咎，在原欲推辞管地之本责，遂以含糊不明之言而对东使琐意西马。东洋之咎，在于不深察明，遽以番地不连入中国版图而兴侵据之意；且于兴师之际，既遮掩其实意，而又假言以杜问焉。两国既各有不逮，故两国各宜相让。查台湾生番之肆虐敢于害人，非仅一次，亦非仅于东洋一国之人。既屡行如是肆惨，则非东人向中国相问，势必日后有西国向问也。日后之势有二：一则中国必须自行兴大师以镇服，一则必有泰西之国前来藉辞以据其地者。今东人于番人已立大功，各番社皆已慑服；乃在中国固可藉”日本代征生番令归王化“之辞，稍给兵费以为犒赏东师之意，令其退兵。而于日兵镇守各番之处，换派华兵以镇守。若算犒赏之银，究亦不失大体，且亦不必过大。东人虽初调兵三千，无须如此之多；今以一半折算，犒赏其一千五百兵可也。如此办理，实为公道。若欲令东人自用大费为中国镇服生番，使其空手返国；此亦未免太刻。若日人必欲大赔兵费以满其欲，则非予局外人所敢知也。然东人或又有言曰：吾国调兵尚不止三千，盖犹有屡次续调之兵也。曰：东国屡次续调之兵，盖因防备中国而调用者，实与查办生番之事无涉；若必如此核计，则中国屡次亦经大调兵勇，其费又将安出？故惟有各认各国自行调兵之费，方为执中之道也。夫古今所谓能人者，盖能化大事为小事、化小事为无事也。今两国既已构衅于前，必当思补救于后。倘竟怙过不悛，终归战事，其劳师糜饷犹其小焉者也；必致朝廷有宵旰之忧、闾阎无安康之乐，即各海舶之往来于各海口者，亦常有殃及池鱼之虑。然以愚意度之，与其兵端一开，则将来糜费恐不止倍蓰十百于赔费者；曷若彼此相让，仍归和好。中国不以赔费为名，而以犒师为号；东人想亦不至求满其欲而后退兵！于何见之？于日本在台之师按兵不动，而复屡遣使臣至中国京师相商者，盖亦不欲久构兵难，惟必欲得体可以振旅回国，不至招怨于国民、贻笑于他国而已。若中国少肯相谅，即如其请以酬之；是亦”化大为小、化小为无“之一道也。果能如此，岂非四海之同庆哉！予虽局外之人，亦乐得而优游其间以享承平之福矣。
各兵续遣赴台
前日”敦信“轮船自汉来沪，谓于吴淞外见有中国火船名”永清“者载有兵士往台，而船已阁于滩之上。嗣又见”利运“火船，亦载兵以出海云。