这’无明‘的前方底权能，是集中于有限底工事中的权能，甚有似乎在我们人类心思体的那权能，以之我们凝定自己于独特对象上，和独特工作中，似乎只运用那么多知识，那么些理念，于工作为需要的，其馀的，对之为陌生或将干扰它的，皆暂时遗留在后；可是，如实，切时中，皆是那不可分的知觉性即我们之为我们者，作了应作的事，见到当见之物，是那，而不是知觉性的任何段片或我们中间任何除外底无明，乃为沈默底知者与作者：同然，在我们内中’大全知觉性‘的这前方底集中权能，也是如此。在我们于我们的知觉性的运动之估值中，这集中之能为，是正确地被认为人类心理体的最大权能之。
但是，同等的，发出那好像是有限底知识之除外底工事，那自呈于我们似为无明者，也应当被认为神圣底’知觉性‘的最大权能之。唯独是无上底自我保有着的’知识‘，可以这么雄强地在作为上限制自体，却又由那似是底无明圆满地作出它的切本旨。在宇宙间，我们见到这无上底自我保有着的’知识‘，以大聚积无明而工作，每个皆努力循其自有的盲昧性作为，可是它经过它们全体，建立且施行它的宇宙底和谐。进者，其遍知性的神奇，最惊人地出现于在我们仿佛视为’无心知者‘的作用中，时当其经过电子，原子，细胞，植物，昆虫，最低等动物生命的形式之全般或局部底无知性，较我们的无明更为重厚的，它完善地安排了它的事物之秩序，引导本能底冲动或无心知底原动力，进向目标，为’大全知识‘所保有，却藏于隐障之后的，未为其当工具的存在之形式所知，可是在本能或冲动力内中，完善地能施行的。于是我们可说，无明或无知的这作用，不是真实底无明，而是遍智底自我知识与大全知识的权能，表徵，证明。
倘若我们需要这居于无明之后的不可分的’大全知觉性‘的任何个人底或内中底见证，全’自然‘皆其外在证明，则只在我们的比较深底内中有体，或更大更高底精神境界中，时当我们退到我们自己的表面无明之隐蔽后，接触到其后之神圣底’理念，和‘意志’，乃能大概得到。于是我们够清明地见到，我们自己在我们的无明中所作的，仍是为此不可见的‘遍智’所监临，在其结果上加了领导。我们发现更伟大底工事在我们的无明底工事之后，开始瞥见其在我们中间的目的：唯独如是我们乃能见能知我们于今在信心中所崇拜的，全般认识纯粹和普遍底‘当体’，遇到切有体和全部‘自然’之‘主宰’。如于前因‘无明’为然，于‘无明’之后果亦然。凡此切现似为无能，弱点，虚乏，权能之限制，我们的意志之受了阻碍的奋斗，受了拘束的劳动，从‘神圣者’在他的自我工事中的观点看，皆有此相状，是遍智底权能，被那‘权能’本身的自由意志，加了公正底范限，以使表面底能力，恰与其所当作的工事相合，与其企图，其应得的成功，或其注定了因为是必需底失败，与其种种力量的总和，以它为部分者的平衡，与其更大底结果，以它自有的结果为不可分的部分者，皆精确相应。在这权能的范限之后，便是‘大全权能’，而且在范限中，那‘大全权能’正在工作；但这是经过许多有限底工事之总和，不可分的‘遍能’，乃无失地、皇华地贯彻其目的。这限制其力量的权能，而且由那自我范限而工作，以我们所谓劳苦，奋斗，困难，以对我们似乎是系失败或半径挫折的成功，且经过它们而成就其秘密底本旨者，因此不是弱点的表徵，证明，或真实，而是绝对底遍能之表徵，证明，真实，可能最大底。至若痛苦，这么于我们对世界的了解之大阻碍，这明显是知觉性的范限之后果，是力量受了拘束，便阻止我们主宰或同化对我们为他力的接触：这种无能量与不和谐的结果，便是接触的喜乐不能摄得，于是影变我们的识感，起了不安或痛苦的反应，感觉缺少或过多，感到乖剌，结果出内中或外在底创伤，皆生于我们的有体的权能，与接触我们的有体之权能间之分化。在我们的自我与精神后面，便是宇宙有体的‘大全悦乐’，它也计及那接触，起初是在忍受那接触，其次是在克服那痛苦，终于是将其变化，后下方到的；因为痛苦与患难，皆存在的悦乐的颠倒底和反对底项，皆可化为其对反者，甚至化为原本底‘大全悦乐’，阿难陀。
道‘大全悦乐’不单是存在于宇宙者中，亦且是秘密存在于我们自己内中，时若我们从我们的外在知觉性，回转到内中的‘自我’，可以发现的；我们内中的性灵体，周计到甚至是其最颠倒或违戾底经验，如其较顺适底经验，以拒绝它们或接受它们而生长；它从我们的最深锐底苦楚，困难，和不幸，抽绎出神圣底意认和用处。除了这‘大全悦乐’以外，没有任何物敢于或能忍受以这样底经验加于它自体或加于我们；没有任何其他事物，能如是转之作自体之用，或化之为我们的精神底利益。也更无其他事物，除是有体的不可让度的和谐，内在于有体的不可移易的体性中者，能抛出这么许多最苛刻底显似底乖戾，而又勉强它们屈就它自体的用途，以致最后它们更不能作旁底什么，除了安守，为役于滋长着的宇宙底旋律与至极底和谐，且本身化为其组成的原素，在每转变，是神圣底‘真实性’，乃我们所能发现的，在那为我们所居的表面知觉性的性质所迫，不得不称其为非神圣者之后，而且在相当底义度下，我们用这称呼是对的；因为这些现相，皆是‘神圣圆成’的面上的层隐蔽，障蔽，现在是需要的，但全不是那真实和完全底形貌。