祠祭清吏司案呈，奉本部送礼科抄出吏科等衙门左给事中等官陈侃等题云云等因；奉圣旨：“礼部看了来说。钦此”。钦遵抄出送司，案呈到部。看得左给事中陈侃等奏称奉命琉球，往来海中时遭风险，几至颠覆，多藉神功救援，乞要赐祭以报其应一节，为照国家岳镇海渎，类皆有祭；祀法云‘能捍大患则祀之’，在典礼则固然矣。今左给事中陈侃等奏使海外，屡遭风涛之险，卒获保全，实乃皇上圣德默佑所致；海神效职，不可谓无：是亦捍灾御患之意也。赐之以祭，礼亦有据。合无候命下之日，本部行移翰林院撰祭文一通，行令福建布政司备办祭物、香帛，仍委本布政司堂上官致祭一次，以答神休；不为常例。缘系乞祠典以报神功及奉钦依‘礼部看了来说’事理，未敢擅便，谨题请旨。
嘉靖十四年七月二十五日。
奉圣旨：“是。钦此”。
吏科等衙门左给事中等官臣陈侃等谨题：为周咨访以备采择事。
切念臣等奉命往琉球国封王，行礼既毕，因待风坐三阅月而后行，无所事事，因得访其山川、风俗、人物、起居之详，杜撰数言，遂成一录。‘录’之意，大略有二。臣等初被命时，礼部查封琉球国旧案因曾遭回禄之变，烧毁无存；其颁赐仪物等项，请查于内府各监局而后明。福建布政司亦有年久卷案为风雨毁伤，其造船并过海事宜，皆访于耆民之家得之。至于往来之海道、交祭之礼仪，皆无从询问；特令人至前使臣家询其所以，亦各凋丧而不之知。后海道往来，皆赖夷人为之用。其礼仪曲折，臣等临事斟酌，期于不辱而已。因恐后之奉使者亦如今日，着为此录，使之有征而无惧：此‘纪略’所以作也。又尝念国家大一统之治，必有信史以载内外之事，如‘大明一统志’者是已。志中所载琉球之事，所云‘落漈者，水趋下不回也，舟漂落漈，百无一回’；臣等尝惧乎此经过不遇是险，自以为大幸。至其国而询之，皆不知有其水；则是无落漈可知矣。又云‘王所居壁下，多聚髑髅以为佳’；臣等尝疑乎此，意其国王凶悍而不可与言也。至王宫时，遍观壁下，亦皆累石；国王则循循雅饬，若儒生然。在彼数月，虽国人亦不见其相杀；又何尝以髑髅为佳哉！是志之所载者，皆讹也。不特志书为然；杜氏‘通典’、‘集事渊海’、‘蠃虫录’、‘星槎胜览’等书凡载琉球事者，询之百无一实。若此者何也？盖琉球不习汉字，原无志书；华人未尝亲至其地，胡自而得其真也！以讹传讹，遂以为志，何以信今而传后？故集群书而订正之。此‘质异’之所以作也。兼以夷语、夷字恐人不知，并附于后。臣等学问麤疏、言词鄙俚，勉成此录，实不足以上尘睿览。但念海外之事，知之者寡；一得之愚，或可以备史馆之采择。是以不避谴责，陡胆进呈。伏惟陛下恕其狂僭，下之礼部详议施行，臣等不胜幸甚！
缘系周咨访以备采择事理，谨以‘使琉球录’缮写一册随本上进以闻，伏候敕旨！
礼部一本，为周咨访以备采择事。
该吏科等衙门左给事中等官陈侃等题前事等因；奉圣旨：“礼部看了来说。钦此”。钦遵抄出到部。看得吏科左给事中陈侃、行人司行人高澄等题称奉命往琉球国封王礼毕，访其山川、风俗、人物、起居、撰‘使琉球录’一册上进，乞要详议备行史馆采择一节，为照琉球国远在海滨，华人鲜至其地；是故国俗、风土，知之者寡。今按‘一统志’等书所记，事本传闻，殊有该载未尽者。据左给事中等官陈侃等亲历其地，目击其事；山川、风俗之殊，往来闻见，悉出实录。因采择事迹，撰述成书。既以正载籍之所未尽，且俾后之奉使者有所考；足见各官留心使职，诚可嘉尚！似应俯从。合候命下之日，本部将所进‘使琉球录’付之史馆，以备他日史馆采集。伏乞圣裁等因。
奉圣旨：“是”。