三十
社稷设坛石主为正
南轩张先生曰：今州县祭社，却是要之，祭时当筑一大坛于山下，望山而祭。今立殿宇，已为不经，塑为人像，又配之以夫妇，亵渎甚矣。以是观之，宋祭社稷尝为屋矣，若设坛石主以祭以报以祈。我朝得礼之正，无踰焉。
城隍神
城隍神，祀典无之，吴越有之，风俗水旱疾疫必祷焉。有唐干元二年秋七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰：“五日不雨，将焚其庙。”及期而雨，合境告足，县官与耆老羣吏人自西谷迁庙于山巅，以答神休。此宋宣和中缙云以阳冰篆书旧文重勒诸石，今尚存。欧阳公则云当时天下皆有城隍神，而县则少也。范文甫尝问于程伊川，到官三日例谒庙。伊川曰：“正如社稷先圣，又如古先贤哲谒之。”又问城隍如何，曰：“城隍不与土地之神，社稷而已。”张南轩治桂林，毁淫祠，诸生日从游雅歌堂，后见土地祠依城隈，令毁之，曰：“此祠不经甚矣。况自有城隍在。”问：“既有社，莫不须城隍否？”曰：“城隍亦为赘也。然载在祀典，今州郡惟社稷最正。”陆游尝记镇江府城隍庙，谓自故时祠汉纪信为城隍神，莫知其所以始，因以为为善之报，亦正论也。又尝云唐以来郡县皆祭城隍，今世尤谨，守令谒见，其仪在他神祠上；社稷虽尊，特以令式从事，至祈禳报赛，独城隍而已。礼不必皆出于古，求之义而得，揆之心而安者，皆可举也。元吴草庐亦尝记江州城隍庙云：“江右列郡，以汉颍阴侯灌婴配食，或者以侯尝定豫章诸郡而然也。”我朝洪武元年，诏封天下城隍神，在应天府者以帝，在开封、临濠、太平府、和、滁二州者以王，在凡府州县者以公以侯以伯。三年，诏定岳镇海渎俱依山水本称，城隍神亦皆改题本主，曰某处城隍之神。四年，特勑郡邑里社各设无祀鬼神坛，以城隍神主祭，鉴察善恶。未几，复降仪注，新官赴任，必先谒神与誓，期在阴阳表里，以安下民。盖凡祝祭之文，仪礼之详，悉出上意。于是城隍神之重于天下，蔑以加矣。
于少保文山像赞
张遂郎中持文山像求题，上有少保兼太子太傅兵部尚书钱塘于谦赞，且云于公座侧每悬置此像，数十年一日也。其辞曰：“呜呼文山！遭宋之季，狥国忘身，舍生取义，气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异，坐卧小阁，困于羇系，正色直辞，久而愈厉。难欺者心，可畏者天，宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉，孤忠大节，万古攸传。我瞻遗像，清风凛然。”
虞雍公诛蚊赋
“江水乡蚊蚋甚恶，予方穷居，日以为苦，因裒腹笥，得蚊事廿有七。古圣贤无一言之褒，是为可诛也。作诛蚊赋。其辞曰：惟朱明之肇序兮，迨白藏之纪时。火烁金而方炽，露漱玉而易曦。眷羲和之自东，起咸池
【日所出处】而徂西。迈崦嵫【日所入山也，见离骚】以顿辔，归曚汜【日所宿处也，见选杂体诗】而匿晖。□羣阴之绰绰，袭夜气之索索。爰有黍民，【
古今注号蚊蚋为云云。】出于庐霍，呼朋引俦，讶雷车之殷殷；【聚蚊成雷，见前书。】填空蔽野，疑云阵之漠漠。【梅圣俞诗云。】
利觜踰麦芒之纤，狭翅过春冰之薄。其赋形而至眇，其为害而甚博。岂泰山之能负，【荀子云蚊负山。】讵九年之可搏。【汉书：搏牛之蝱。】
较尔力以何施，念尔欲而甚约。饮不过于满腹，性无餍而肆蠚。若乃皓魄之亭亭，万木之欣欣，悼永昼之执热，徙绿荫以怡情。遽见□而稍稍，复轻扬以营营。【白鸟见下注。】