孔、颜虽不得行之于时，然其为治之法，可得而见矣。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”〔1〕【ＴＸＴ论坛为您提供更多更好的ＴＸＴ小说，记住我们的论坛（ｗｗｗ。ｔｘｔｂｂｓ。ｃｏｍ）】05〔1〕苏氏曰：“人之所履看，容足之外，皆为无用之地，而不可废也。故虑不在于里之外，则患在几席之下矣。”
子曰：“已矣乎〔1〕！吾未见好〔2〕德如好色者也。”
〔1〕已矣乎，叹其终不得而见之也。〔2〕好，去声。
子曰：“臧文仲其窃位〔1〕者与〔2〕？知柳下惠〔3〕之贤，而不与立〔4〕也。”
〔1〕窃位，言不称其位而有愧于心，如盗得而阴据之也。〔2〕“者与”之与，平声。〔3〕柳下惠，鲁大夫展获，字禽，食邑柳下，谥曰惠。〔4〕与立，谓与之并立于朝。范氏曰：“臧文仲为政于鲁，若不知贤，是不明也，知而不举，是蔽贤也。不明之罪小，蔽贤之罪大。故孔子以为不仁，又以为窃位。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远〔1〕怨矣。”〔2〕〔1〕远，去声。〔2〕责已厚，故身益修；责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”〔1〕〔1〕“如之何，如之何”者，熟思而审处之辞也。不如是而妄行，虽圣人亦无如之何矣。
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧〔1〕，难矣哉〔2〕！”
〔1〕好，去声，小慧，私智也。言不及义，则放辟邪侈之心滋。好行小慧，则行险侥幸之机熟。〔2〕“难矣哉”者，言其无以入德，而将有患害也。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”〔1〕〔1〕孙，去声。义者制事之本，故以为质干；而行之必有节文，出之必以退逊，成之必在诚实：乃君子之道也。程子曰：“义以为质，如质干然；礼行此，孙出此，信成此。此四句只是一事，以义为本”又曰：“‘敬以直内’则‘义以方外’。‘义以为质’，则‘礼以行之，孙以出之，信以成之’。”
子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”〔1〕〔1〕范氏曰：“君子学以为己，不求人知。然没世而名不称焉。则无为善之实可知矣。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”〔1〕〔1〕谢氏曰：“君子无不反求诸己，小人反是。此君子小人所以分也。”杨氏曰：“君子虽不病人之不已知，然亦疾没世而名不称也。虽疾没世而名不称，然所以求者，亦反诸己而已。
小人求诸人，故违道干誉，无所不至。三者文不相蒙，而义实相足，亦记言者之意。”