[疏]“凡民”至“司盟”释曰：此谓司约副写一通，来入司盟，捡后相违约勘之。
有狱讼者，则使之盟诅。不信则不敢听此盟诅，所以省狱讼。省，所景反。
[疏]“有狱”至“盟诅”释曰：此盟诅，谓将来讼者，先使之盟诅，盟诅不信，自然不敢狱讼，所以省事也。
凡盟诅，各以其地域之众庶共其牲而致焉。既盟，则为司盟共祈酒脯。使其邑闾出牲而来盟，已又使出酒脯，司盟为之祈明神，使不信者必凶。为，于伪反，注同。
[疏]“凡盟”至“酒脯”释曰：盟处无常，但盟则遗其地之民出牲以盟，并出酒脯以祈明神也。
职金掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。青，空青也。
[疏]“职金”至“戒令”释曰：此数种同出於山，故职金总主其戒令。若然，地官丱人已主，又职金主之者，彼官主其取，此官主其藏，故二官共主之也。
受其入征者，辨其物之媺恶与其数量，楬而玺之，入其金锡于为兵器之府，入其玉石丹青于守藏之府。为兵器者，攻金之工六也。守藏者，玉府、内府也。郑司农云：“受其入征者，谓主受采金玉锡石丹青者之租税也。楬而玺之者，楬书其数量以着其物也。玺者，印也。既楬书揃其数量，又以印封之。今时之书有所表识，谓之楬橥。”楬，音竭。玺，音徙。守，刘音狩。着，直略反，沈张虑反。揃，音笺。识，申志反，又如字，又音志。
[疏]“受其”至“之府”释曰：此一经，总陈受藏金玉之事。所送者，谓若荆杨贡金三品、雍州贡球琳琅玕之等，皆职金受而藏之，乃后分配诸府也。入兵器之府言“为”者，攻金之工须造作，故云为。守藏之府不造器物，故云“守”也。案《山海经》云：“有以金庭之山，多黄金。稷异之山，多白玉。扭杨之山，其阳多赤金，其阴多白金。吉山，其阳多玉。青乏之山，其阳多玉，其阴多青??。基之山，多沙石、白金。”此类甚多，略言之矣。注“为兵”至“楬橥”释曰：云“为兵器者，攻金之工六也”者，《考工记》文。彼云“筑、冶、凫、栗、段桃”，筑氏为削，冶氏为戈戟，凫氏为锺，栗氏为量，段氏为镈，桃氏为剑也。云“守藏者，玉府、内府也”者，案《玉府》云：“掌王之金玉玩好兵器，凡良货贿。”《内府》云：“掌受九贡九赋九功之货贿、良兵、良器。”故知守藏府是此二者也。先郑云“主受采金玉锡石丹青者之租税也”者，案山虞、泽虞等出税者，皆以当邦赋谷税之处，不虚取也。云“既楬书揃其数量”者，楬，即今之板书。揃，即今录记文书。谓以版记录量数多少皞善恶，为后易分别故也。
入其要，要凡数也。入之於大府。
[疏]“入其要”释曰：职金既知量数，录要簿入大府。
掌受士之金罚、货罚，入于司兵。给治兵及工直也。货，泉贝也。罚，罚赎也，《书》曰“金作赎刑”。赎，常戍反，下同，一音蜀。
[疏]“掌受”至“司兵”释曰：云“掌受士之金罚”者，谓断狱讼者，有疑即使出赎。既言“金罚”，又曰“货罚”者，出罚之家，时或无金，即出货以当金直，故两言之。注“给治”至“赎刑”释曰：云“货，泉贝也”者，《汉书?食货志》云“王莽时有货布大泉及货贝”，故知货中泉贝两有也。云“《书》曰”者，《舜典》文。《吕刑》云：“墨罚疑赦，其罚百钅爰。”《考工?冶氏》云：“戈戟重三锊。”夏侯、欧阳说云：“墨罚疑赦，其罚百率，古以六两为率。”古《尚书》说，百钅爰，钅爰者率也，一率十一铢二十五分铢之十三也，百钅爰为三斤。郑玄以为古之率多作钅爰。郑注《冶氏》云：“许叔重《说文解字》云：‘锊，钅爰也。’今东莱称或以大半两为钧，十钧为钅爰，钅爰重六两大半两。若然，钅爰、锊一也。”言大半两，是三分两之二。郑意以此为正，故不从诸家以六两为钅爰。且古者言金，金有两义。若相对而言，则有金银铜铁为异；若散而言之，总谓之金。是以《考工记》云“六分其金而锡居一”之等，皆是铜。是以《禹贡》扬州云“贡金三品”，孔以为金银铜，郑以为铜三色，是对散有异。但古出金赎罪，皆据铜为金。若用黄金百钅爰，乃至大辟千钅爰，无济之理。
旅于上帝，则共其金版，飨诸侯亦如之。鉼金谓之版，此版所施未闻。版，音板。鉼，必领反。