[疏]注“达谓”至“曰畿”释曰：云“巡行”者，国之道路，使其地之人治之，野庐氏直巡行不通之处，使人治之，使无陷绝也。
比国郊及野之道路、宿息、井树。比犹校也。宿息，庐之属，宾客所宿及昼止者也。并共饮食，树为蕃蔽。
[疏]注“比犹”至“蕃蔽”释曰：此经所云王为宾客在道，须得供丞守卫之事。“国郊”，谓近郊、远郊。“野”，谓百里外至畿。“宿”，谓十里有庐，三十里有宿，五十里有巿。直言宿者，举中言之，故云“庐之属”以苞之。息，宾客昼止之处。“井树”者，宾客所须者也。
若有宾客，则令守涂地之人聚柝之，有相翔者诛之。守涂地之人，道所出庐宿旁民也。相翔，犹昌翔观伺者也。郑司农云：“聚柝之，聚击柝以宿卫之也。有奸人相翔於宾客之侧，则诛之，不得令寇盗宾客。”柝，音托。令，力呈反，下欲令同。
[疏]注“守涂”至“宾客”释曰：“守涂地之人，道所出庐宿旁民也”者，道路之旁皆有民，当处有宾客止宿，即使聚柝之，不使失脱也。云“相翔，犹昌翔观伺者也”者，谓昌狂翱翔，观伺宾客。先郑云“聚柝之，聚击柝以宿卫之也”者，谓其地之人自聚击柝，无行夜，故使宿卫自击。宫正之等，使行夜者击柝，校比直宿者，彼夜行者与此异也。
凡道路之舟车轚互者，叙而行之。舟车轚互，谓於迫隘处也。车有轘辕、坻阁，舟有砥柱之属。其过之者，使以次叙之。轚，音计，沈古的反。隘，鸟卖反。环，户关反，本亦作轘，同。坻，徐之尔反，刘都礼反。砥，音旨。
[疏]注“舟车”至“叙之”释曰：云“轚互”者，谓水陆之道，舟车往来狭隘之所，更互相击，故云轚互者。云“车有轘辕、坻阁”者，案襄二十一年，晋栾盈有罪，适楚，过於周，周西鄙掠之，告於周，使候出诸轘辕，是轘辕也。“坻阁”，道路之名也。云“舟有砥柱之属”者，按《禹贡》：“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至於厎柱。”孔安国云：“厎柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然，在西虢之界。”是厎柱为水之溢道者也。
凡有节者及有爵者至，则为之辟。辟，辟行人，亦使守涂地者。
[疏]“凡有”至“之辟”释曰：云“凡有节”者，谓若诸侯之使，则有山国用虎节之等。若民自往来，则有道路用旌节之等。及有爵已上，皆为之辟止行人，使无侵犯者也。
禁野之横行径逾者。皆为防奸也。横行，妄由田中。径逾，射邪趍疾，越堤渠也。射，食亦反。邪，似差反。堤，丁兮反。
[疏]注“皆为”至“渠也”释曰：言“横行”者，不要东西为横，南北为纵，但是不依道涂，妄由田郑??皆是横也。径，谓不遵道而射邪趍疾。逾，越也，谓越堤渠者也。
凡国之大事，比修除道路者。比校治道者名，若今次金叙大功。
[疏]注“比校”至“大功”释曰：“大事”，谓若征伐、巡守、田猎、郊祀天地，王亲行所经，并须修除道路及修庐，校比民夫，使有功效。故云“比校治道者名”也。云“若今次叫鹂大功”者，谓汉时主役之官，官名次金叙，主以丈尺赋功，今俗本多误为“次叙大功”也。
掌凡道禁。禁，谓若今绝蒙布巾、持兵杖之属。杖，直亮反。
[疏]注“禁谓”至“之属”释曰：古时禁书亡，故举汉法而言也。
邦之大师，则令埽道路，且以几禁行作不时者、不物者。不时，谓不夙则莫者也。不物，谓衣服操持非此常人也。几禁之者，备奸人内贼及反间。莫，音暮。操，七曹反。间，间厕之间。
[疏]注“不时”至“反间”释曰：不言“大事”而云“大师”，惟谓征伐者也。云“几禁之者，备奸人内贼及反间”者，内贼，谓贼在内起。反间，谓外贼密来觇探，间候国家，反彼论说。按《孙子兵法》云：“三军之事，莫密於反间”是也。
蜡氏掌除骴。《曲礼》四“足死者曰渍”。故书“骴”作“脊”。郑司农云：脊读为渍，谓死人骨也。《月令》曰“掩骼埋骴”，骨之尚有肉者也。及禽兽之骨皆是。蜡，清预反。骴，似赐反，注“?”、“骴”皆同，?又作渍。脊，子亦反，李慈益反。骼，古百反。