[疏]注“曲礼”至“皆是”。释曰：《曲礼》者，彼谓四足之兽相渐渍而有疫死，此骴谓肉腐，义理有殊。引之者，直取音同。仍取四足死者即有肉腐之骴也。先郑云“死人骨也”者，以人骨为主，其中兼四足之骨也。《月令》者，彼据孟春，春是生气，骨是死气，为死气逆生气，故埋之。此官在秋者，是阴，故属秋。引之者，除骴是同故也。彼注云“骨枯曰骼，肉腐曰骴”，骴言埋，亦掩之，骼言掩，亦埋之，义无异，互言耳。故云“腐骨之尚有肉者也”，则肉腐曰骴，亦一也。云“及禽兽之骨皆是”者，即“四足曰渍”在其中。按《诗》云“行有死人，尚或殣之”，又下云“若有死於道路者，则令埋之”，今得有死人骨者，近道人见者，令埋之。其有死于沟壑者，蜡氏除之。
凡国之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者、任人及凶服者，以及郊野，大师、大宾客亦如之。蠲读如“吉圭惟饎”之圭。圭，絜也。刑者，黥劓之属。任人，司圜所收教罢民也。凶服，服衰绖也。此所禁除者，皆为不欲见，人所薉恶也。蠲，古玄反，旧音圭，絜也。饎，昌志反。罢，音皮。衰，七雷反。为，于伪反，下“为其滔”、“为其就禽”同。薉，纡废反，今本多作秽。恶，乌路反。
[疏]注“蠲读”至“恶也”释曰：“大祭祀”，谓郊祭天地。“大宾客”，谓诸侯来朝。若据天地，其神位在郊，至郊而已。若宾客，则至畿，故兼言野。郊外曰野，大总言也。云“蠲读如‘吉圭惟饎’之圭”者，毛诗云“絜蠲为饎”，无此言。郑从三家《诗》，故不同。云“刑者，黥劓之属”者，之属中舍有宫刖也。云“任人，司圜所收教罢民也”者，经“任人”文承“刑者”之下，则罢民亦刑之类，是以《司圜》云“仕之以事”是也。“凶服”，五服皆是，故曰“凶服，服衰绖也”。祭者皆齐，齐者洁静，不欲见秽恶也。
若有死於道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉，县其衣服任器于有地之官，以待其人。有地之官，主此地之吏也。其人，其家人也。郑司农云：“楬，欲令其识取之，今时揭橥是也。有地之官，有郡界之吏，今时乡亭是也。”楬，音竭。县，音玄。
[疏]注“有地”至“是也”释曰：此经主谓行人在路死者。云“有地之官，主此地之吏也”者，谓比闾族党之等，皆有长吏，若比长、闾胥、党宰之辈皆是。若今时乡亭治事之处，县衣服任器等，仍使守掌，使不失也。
掌凡国之骴禁，禁谓孟春掩骼埋胔之属。
[疏]注“禁谓”至“之属”释曰：“孟春”者，《月令》文也。
雍氏掌沟渎浍池之禁，凡害於国稼者。春令为阱擭沟渎之利於民者，秋令塞阱杜擭。沟、渎、浍，田间通水者也。池，谓陂障之水道也。害於国稼，谓水潦及禽兽也。阱，穿地为??，所以御禽兽，其或超逾，则陷焉，世谓之陷阱。擭，柞鄂也。坚地阱浅，则设柞鄂於其中。秋而杜塞阱擭，收刈之时，为其陷害人也。《书?粊誓》曰：“度攵乃擭，敜乃阱。”时秋也，伯禽以出师征徐戎。浍，古外反。阱，在性反，堑也。擭，胡化反。陂，披宜反。障，之尚反。??，七艳反，本又作堑。柞，刘才伯反，或在洛反。鄂，刘五洛反，戚五各反。粊，音秘。度攵，音杜。敜，乃协反，又乃结反。徐，刘本作余阝，音徐。
[疏]“雍氏”至“杜擭”释曰：“掌沟渎浍池之禁，凡害於国稼者”，沟渎浍池，或田间通水，或在田外所须，本为利民而造，其中有放溢奔流为害者，则禁之。“凡害於国稼者”，谓水潦之等。“春令为阱擭沟渎之利於民者”，阱擭以取禽兽，沟渎所以通水，是皆利於民，故春使为之也。注“沟渎”至“徐戎”释曰：云“沟、渎、浍，田间通水者也”者，按《遂人》、《匠人》，惟有遂、沟、荡、浍，川，不见有渎，此云渎亦田间通水者，但注渎曰川，或可以川为渎，举其类也。云“池谓陂障之水道也”者，《诗》云“彼泽之陂”，毛云：“泽障曰陂”，今云“陂障之水道，谓障泽为陂之时，於泽通水入陂之道曰池”。云“阱，穿地为??”者，此则深为，不须别设柞鄂，擭则坚地，不可得深，故须柞鄂。柞鄂者，或以为竖柞於中，向上鄂鄂然，所以载禽兽，使足不至地，不得跃而出，谓之柞鄂也。《书?粊誓》者，彼云“鲁侯伯禽宅曲阜，徐戎并兴，伯禽往征”，有此塞阱杜擭之事，故引以为证也。云“时秋也”者，彼不见时节，但此说在秋，明彼亦秋，故得有度攵擭敜阱之事也。
禁山之为苑、泽之沈宅。为其就禽兽鱼蟞自然之居而害之。郑司农云：“不得擅为苑囿於山也。泽之沈者，谓毒鱼及水虫之属。”苑，於阮反，刘於原反。