[疏]注“为其”至“之属”释曰：先郑云“不得擅为苑囿於山”，义虽与后郑异，得为一义，故引之在下。又云“沈者，谓毒鱼及水虫之属”者，谓别以药沈於水中以杀鱼及水虫，不谓鸩，故不作鸩作沈也。
萍氏掌国之水禁。水禁，谓水中害人之处，及入水捕鱼鳖不时。捕，音步。
[疏]注“水禁”至“不时”释曰：水中害人之处，或有深泉洪波，沙虫水弩。云“捕鱼鳖不时”者，案《月令》，春秋及冬取鱼，夏不合取鱼。夏取则不时，故云“不时”，皆禁之也。
几酒，苛察沽买过多及非时者。苛，音何，又呼何反。沽，音姑，又音故。买，如字，一本作卖。
[疏]“几酒”释曰：萍氏几酒者，酒亦水之类故也。不得非时，时，谓若《酒诰》“惟祀兹酒”，又乡饮酒及昏娶为酒食以召乡党僚友，是其时也。
谨酒，使民节用酒也。《书?酒诰》曰：“有政有事无彝酒。”
[疏]“谨酒”释曰：此戒谨慎於酒，故引《酒诰》。有政之大目，有事之小目，夷，常也，不得常饮，明如上文合饮时乃饮也。
禁川游者。备波洋卒至沈溺也。洋，音翔，又音羊。卒，寸忽反。
[疏]“禁川游者”释曰：游，谓浮游，不乘桥船，恐溺，故禁之也。
司寤氏掌夜时。夜时，谓夜晚早，若今甲乙至戌。
[疏]注“夜时”至“至戌”释曰：此文与下为月，故注云“谓夜晚早”，甲乙则早时，戌亥则晚时也。
以星分夜，以诏夜士夜禁。夜士，主行夜徼候者，如今都候之属。行，下孟反。下“行夜”同。徼，古吊反。
[疏]注“夜士”至“之属”释曰：云“以星分夜”者，若今时观参辰知夜早晚，是以《书传》云：“春昏张中，可以种稷。夏大火中，可以种黍菽。秋虚中，可以种麦。冬昴中，可以收敛盖藏。”彼虽非分夜以诏夜士，亦是以星知早晚之类也。言“行夜徼候”者，若宫伯掌授八次八舍，注云“於徼候便也”，则行夜来往周旋，谓徼候者也。
御晨行者，禁宵行者、夜游者。备其遭寇害及谋非公事。御亦禁也，谓遏止之，无刑法也。晨，先明也。宵，定昏也。《书》曰：“宵中星虚。”《春秋传》曰：“夜中，星陨如雨。”先，悉荐反。陨，于敏反。
[疏]注“沟其”至“如雨”释曰：晨亦得名旦，《月令》云“旦尾中”，亦得名曰明，按《三光考灵耀》云：“日入三刻为昏，不尽三刻为明。”昏亦得名星，故奔丧云“日行百里不以夜行，惟父母之丧，见星而行，见星而舍”，明见星时即为夜也。如是，宵亦得名曰昏，昏参中是也，亦名曰夜。《尔雅》云“宵，夜也”，然则夜是晨明之首，不通於前，宵是昏之末，不通於后也。惟夜中之时正一名耳。此云“禁晨行者、禁宵行者”，谓在道路中。《礼志》云“男女夜行以烛”，谓在宫中也。晨行、宵行者，惟罪人与奔父母之丧。若天子祭天之时，则通夜而行，故《礼记》云“泛埽反道，乡为田烛”。禁夜游者，禁其无故游者。引《春秋》者，庄公七年，夏四月辛卯，“夜中星陨如雨”是也。
司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月，以共祭祀之明齍、明烛，共明水。夫遂，阳遂也。鉴，镜属，取水者，世谓之方诸。取日之火，月之水，欲得阴阳之洁气也。明烛以照馔，陈明水以为玄酒。郑司农云：“夫，发声。明齍，谓以明水修涤粢盛黍稷。”夫，方符反，或云司农音符。齍，音资，注作粢，音同。