[疏]注“尊高”至“半也”释曰：云“以其一为之尊”者，正谓近部二尺者，对末头四尺者为下，以二尺者为高。云“爪末下於部二尺”者，正谓盖杠并达常高一丈八尺，故四面宇曲，垂二尺也。云“二尺为句，四尺为弦，求其股”者，郑欲解宇曲之减，减盖之宽覆轵不及斡之意。凡算法，以蚤低二尺，即以低二尺为句，又以持长四尺为弦，又蚤末直平者为股。弦者四尺，四四十六为丈六尺，句者二尺，二二而四为四尺，欲求其股之直平者，算法以句除弦，馀为股，将句之四尺除弦丈六尺，中除四尺，仍有丈二尺在，然后以筭法约之，广一尺，长丈二尺，方之，丈二尺取九尺，三尺一截，相裨得方三尺，仍有三尺在，中破之为两段，各广五寸，长三尺，裨於前三尺方两畔，畔有五寸，两畔并前三尺为三尺半。角头仍少方五寸，不合不整三尺半。几，近也，言近半。
上欲尊而宇欲卑，上，近部平者也。隤下曰宇。卑，音婢，下同。隤，大回反。
[疏]“上欲”至“欲卑”释曰：此言为下而说也。上，谓近部二尺者。宇，谓持长四尺者也。
上尊而宇卑，则吐水疾而溜远。盖者，主为雨设也。乘车无盖。礼所谓潦车，谓宾车与？溜，力又反。潦，音老。与，音馀。
[疏]注“盖者”至“车与”释曰：云“盖者，主为雨设也。乘车无盖”者，按《巾车》五路皆不言盖，以其建旌旗，故无盖，故彼云“及葬，执盖，从车持旌”，郑云“王平生时乘车建旌，雨则有盖”。又《道右职》云：“王式则下，前马，王下则以盖从。”注云：“以盖从，表尊。”非谓在车时，若今伞盖者也。云“礼所谓潦车，谓盖车与”者，按《既夕礼》云：“乘车载旃，道车载朝服，稾车载蓑笠”，注云：“今文稾为潦。”此注云“礼所谓潦车”者，指《仪礼》今文而言也。郑彼不从今文，此引之者，郑两解，故此从之。但潦车云“载蓑笠”，笠所以御暑，蓑所以御雨，雨时或设蓑，或设盖，故疑是彼潦车，遂言“与”也。若然，盖车，於天子当木路，故《既夕》注云：“稾犹散也。散车，以田以鄙之车。”《司常》云：“斿车载旌”，注云：“斿车，木路也。王以田以鄙之车。”是木路与潦车为一物，故知此则木路，至於田猎，建大麾无盖，在国巡行，则或载旌，或设盖也。
盖已崇则难为门也，盖已卑是蔽目也，是故盖崇十尺。十尺，其中正也。盖十尺，宇二尺，而人长八尺，卑於此，蔽人目。
[疏]注“十尺”至“人目”释曰：云“盖十尺，宇二尺”者，据人长八尺，中人而言。若孔子及父，皆身长十尺，则盖丈二者也。
良盖弗冒弗纮，殷亩而驰不队，谓之国工。队，落也。善盖者以横驰於垄上，无衣若无纮，而弓不落也。殷，音隐。不队，直类反。
[疏]“良盖”至“国工”释曰：云“良盖弗冒”，则无衣，不须言不纮。若言不纮，则有衣而不须纮也。云“殷亩而驰”者，据不冒、不纮两者而言。
舆人为车，轮崇、车广、衡长，参如一，谓之参称。称犹等也。车，舆也。衡亦长容两服。称，尺证反，注同。
[疏]注“称犹”至“两服”释曰：此舆人专作车舆。记人言车者，车以舆为主，故车为总名。郑为舆者，此官实造舆，故从舆为正。云“参如一”者，谓俱六尺六寸也。云“容两服”者，服马也。以其骖马别有軥鬲引车，故衡唯容服也。
参分车广，去一以为隧。兵车之隧四尺四寸，郑司农云：“隧谓车舆深也。读如钻燧改火之燧。”玄谓读如“邃宇”之邃。隧，虽遂反，注邃同，又音遂，注燧同。钻，作官反。
[疏]注“兵车”至“之邃”释曰：隧，谓车舆之纵，凡人所乘车，皆取横阔，以或参乘，或四乘，故横则六尺六寸。此隧舆之纵，三分六尺六寸，取二分，以四尺四寸为之，不从先郑者，车无取於钻燧改火之义，故读从“邃宇”之邃也。
参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。兵车之式，深尺四寸三分寸之二。
[疏]注“兵车”至“之二”释曰：郑皆言兵车者，按上文先言兵车，后言乘车，故据先而言，其实乘车亦同也。云“或深尺四寸三分寸之二”者，以四尺四寸，取三尺，得一尺。又一尺二寸三分之，取四寸，仍有二寸在。一寸为三分，二寸为六分，取一得二分。故云深尺四寸三分寸之二。云“以揉其式”者，式，谓人所冯依而式敬，故名此木为式也。
以其广之半为之式崇，兵车之式高三尺三寸。
[疏]注“兵车”至“三寸”释曰：车舆之广六尺六寸，取半为式之高，故知三尺三寸也。
以其隧之半为之较崇。较，两輢上出式。兵车自较而下凡五尺五寸。故书“较”作“榷”，杜子春云：“当为较。”较，古学反。輢，於绮反，刘於既反，下同。榷，音角。