圖畫周朝宮闕，作穀洛二水相合，而聞稍毀。宮城處人，夫負土欲壅此川。作太子具冠服立於靈王前諫事。
　　讚曰：
　　稟神幼聖，繼明英聰。咨諫壅水，切淨飾宮。如何不納，更事修崇。預言禍敗，果致卑窮。
　　第二，晉平公使叔譽于周，見太子與之言。五稱三窮，遺巡而退，其言不遂。歸告公曰：太子行年十五，而臣不能與言。又師曠日：臣請暝而往，與之言。既至乃問君子之行，堯舜之德，又問王侯君何以為尊，何以為下。又問溫恭敦敏，方德不改，開物於初。下學以起，上登帝晨，乃參天子，自古誰也。太子皆應聲而答，辯拚明理。師曠罄然，舉躅其足日：善哉，善哉。乃蹙然而起日：暝臣請歸。太子問日：聞女知人年長短，希我告也。師曠日：女聲清汙，女色赤白火色不壽。太子日：後三年，上賓於帝所，女慎無言，殃將及女。師曠歸，未三年而卒。
　　圖畫東宮殿宇，作太子坐處，與叔譽、師曠問答事。其師曠乃舉躅其足。
　　讚曰：
　　學聚該洞，辯物談述。叔譽斯窮，師曠匪詰。隱妙神性，謬測聲質。賓帝有期，暝臣詛悉。
　　第三，列仙傳曰：太子好吹笙作鳳凰嗚。遊伊洛之間，道士浮丘公接上嵩高山者。此時浮丘公初降授以祕術，修習既成，擬託卒尸解。所以預言於師曠，有三年之期。
　　圖畫太子吹笙，遊於伊洛問，道士浮丘公降接之事。
　　讚曰
　　位寓儲官，字著仙閣。志浚雲漢，邊厭城郭。學鳳調篁，思真佇洛。浮丘降授，解形是託。
　　第四，與師曠言云：後三年，上賓於帝所者。謂三年之內，必先尸解，方乃上賓於帝，故通而預言耳。於是密蛻解形，空留劍烏，潛冥真體，隱適嵩山。使親忘我難，故示終以絕思。為道既不易，故積學以登仙。
　　圖畫宮殿，作太子外卒形，群臣噸泣事，及太子共浮丘公束南行，向嵩高山事。
　　讚曰：
　　劍杖有術，符藥多方。代形未化，蛻質默詳。尋師道長，辭親愛忘。隱山自逸，痙墓徒傷。
　　第五，傳曰：浮丘公接上嵩高三十餘年，後求之於山，見桓良日：告我家，七月七日，待我於維氏山頭者。太子隱於嵩高，師於浮丘公。精思以鍊神，餌藥以變質。道業既就，仙舉有期。乃出見桓良，令報我家也。
　　圖畫嵩高山，作修學。巖林居處，嚴中有經書、丹鼇，浮丘公坐在其中。嚴前作壇，王君坐在壇上，燒香精思事。又王君出於山，次見桓良共語事。
　　讚曰：
　　棲山隱跡，學道鍊形。年淹數紀業契群靈。告期七日，將邁三清。桓良返報，周國待迎。
　　第六，傳曰：果乘白鶴駐山巔，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。立祠於維氏山者，此則初卒而隱，後仙而顯。神化無方，靈變自適也。故能降謝堠氏，舉手留情。上登雲天，沖鶴滅景。時人永慕於餘跡，祠宇以存之。靈像可傳於後世，神氣而在焉，師曠不壽之語，彼類於蚌蚶。太子賓帝之言，此可明於龜鶴矣。