夕出戶，存少女。
　　夕出戶，呎曰：少女通靈。
　　學未昇玄，不得無業，業有優劣，皆必須因，因精果妙，乃一其神，神而未一，由學未精，精之以漸，引陰濟陽，人生陽境，動靜歸陰，陰為道幾，應感最妙，妙應之初，有玆少女，秉正治邪，和釋高戾，罰惡祐善，陰德濟陽，顯稱玉明，其可堅貞，呢而存之，成真則速矣哉。
　　行道時，存蕾買氣兵馬。
　　清旦，先思青雲之氣匝滿齋堂中，青龍獅子，備守前後。
　　次思青氣從師肝中出，知雲之昇，青龍獅子在青氣中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飛仙，日月星宿五帝，兵馬九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右耳。
　　正中，思赤雲之氣匝滿齋堂，朱雀鳳凰，悲嗚左右。
　　次思赤氣從師心中出，如雲之昇，鳳凰朱雀在赤氣中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飛仙，日月星宿五帝，兵馬九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右。
　　日入，思黃雲之氣匝滿齋堂，黃龍黃麟，備守四方。
　　次思黃氣從師脾中出，如雲之昇，黃龍黃麟在黃氣中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，天仙地仙飛仙，日月星宿五帝，兵馬九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右耳，三時行道，六時依如後科。
　　人定，思白雲之氣匝滿齋堂，白虎麒麟備守內外。
　　次思白氣從師肺中出，不須存麒麟，宜存白虎，若存麟，思白麟在白氣中，往覆弟子家合宅大小之身。仙童玉女，日月兵馬，悉如前法。黃錄大齋三時行道，宜用日入，常齋三時，可取人定，人定而用，日入存思。又六時更從青始，次赤，周白，此皆失法，青赤白別有，皆非五藏六府之儀也。
　　夜半，思玄雲之氣匝滿齋堂，靈龜賸蛇備守上下。
　　次思黑氣從師腎中出，如雲之昇，靈龜騰蛇在黑氣中，仙童玉女，日月兵馬，悉如前法也。
　　向曉，思紫雲之氣匝滿齋堂，辟邪獅子備守隱顯，其形如左。
　　次思紫氣從膽中出，餘如前法。
　　凡存雲氣，各從方來，青雲出束，赤雲出南，黃雲出中，白雲出西，黑雲出北，紫雲出上。見從其方，稍出漸盛，蓊鬱氤氳，充溢堂宇。然後思己身中藏氣，又出與雲色乎合，氣同明淨香潔，覆庇家門，宮城山水，小大畢周，神官靈獸，齊整參羅前後左右，四方內外，上下隱顯，六時轉隆神靈普遍也。
　　上講，坐存三色，三一魂魄。
　　上講時，先存三色，次存三一。行道有六時，上講常三時：食後，上哺，人定。三時入齋堂捻香，禮三拜，巡回依座，坐竟，有眾者法師以拂擊席，仍放板膝前，同臨目握固，存頭氣青，兩乎氣赤，兩足氣白，三氣繞身，其形如左：
　　存三一魂魄。三一者，三處之神同一道也。其道本一，應感成三，三界內外，無乎不在，統化主物，號三天太上，宣教侍經，號三素左君，降人成德，號曰三一。三一在人，人有三宮：頭腦名為上元宮，其神日夷；心內名為中元官，其神曰希；臍下名為下元官，其神曰微。皆如嬰兒，俱長一寸。靜坐正拱，無欲無為，體無應有，學仙所存。久習堅固，神通洞達，然後變化無滯，群動成依，細無不入，大無不包，或為無窮，或為無極，觀妙之初，先由寸起，其形如左：
　　真人曰：齋時，皆心注玄真，永無外想。想念在經師，先思三一在官室，安居分明，具三魂七魄，太一鎮泥丸中，如回風帝一法。然後與兆俱齋聽經，口授心存，則三尸亡走，邪氣滅去，內外受真，如此近仙矣。傍吐納導引和液，行上諸妙道，天真鈴降子。上士得道於室內，雖處巖穴，而外想一毫不絕，亦徒勞損力耳。學道唯心盡志，仙人當下觀試之也，子善詳察之焉。
　　碧冠青被淺黃服，餘取宜裝
　　初登高座，先存禮三尊。
　　講義及讀經，先靜竟，登起向太上座，三過上香，卻後數尺，禮三尊三拜，又仍存，經師、籍師，度師，各禮一拜，合六拜，乃登高座，其形如左：
　　三尊者，道尊，經尊，真人尊。三一之尊，通乎人身，人身欲與三尊同者，清齋精思，禮拜存之，日一過如此，初下禮六拜，後重上，不須禮，下則二拜，叩搏願念如法，贏者心拜也。
　　登高座，存侍衛。
　　登高座，安坐，斂簡當心，嗚鼓三十六通，嚥液三十六過，臨目見左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，足下八卦神龜，三十六獅子伏前，頭巾七星，五藏生五騎，羅文覆身上，三一侍經，各千乘萬氣，仙童玉女衛之，其形如左：
　　萬遍竟，雲駕至。
　　能讀《五千文》萬遍，太上蕾買龍下迎，萬遍畢未去者，一月三讀之，須雲駕至，便昇仙，其形如左：
　　修行萬遍之道，又存五雲之星。轉經之後，夜半至生氣之時，飽服五牙之氣，坐向月建之方，叩齒九通，嚥液三十六過，臨目存五星，辰在頭上，歲星在左肘，太白在右肘，熒惑在兩膝間，鎮心在心中，久久乃止。行坐出入，常思不忘，千災自然絕，萬禍不能干，後當身上出水，身下出火，智慧六通，奄見五老。五老是五星之精，見之，則變化自在，同昇乎天也。
　　真人碧冠綠被黃服，車輦人物雲彩並取宜
　　受經之後，長齋存真，捨俗習道，精思誦文。日轉十遍，涉歷三年，千日之中，數充萬遍。解了究悉，具足修行，鍊易備弘，身神相一，雲龍來迎，上昇三清。遍畢未去，其事有二：一者功成德就，赴感濟時，運未隱景，故續獎後生；二者未究竟，行未備周，鍊未能精，思未招應，雖訖未昇。方須研進，遣欲觀妙，損己度人，勇猛立功，精嚴存念，或多或少，一月三修，物我咸通，積勳成德，念念不斷，善善相聯，恆見三尊，雲駕自至，久必神通。躁促則塞，塞而億遍，亦弗能超。超然行周，身神俱騰矣。
　　行周者，能七義禮智信救度天人也。有此五德，雖具而微，不周濟物，濟物功少，皆非行周，無望得道。得道之由，由行五德，行五德者，三業則定，十善事成，太一叉降，五老相攜，得道無疑也。
　　此句，《雲笈七籤》卷四十三作『功拘邇致謬耳』。
　　『偏者嗜慾』，《雲笈七籤》本作『嗜慾偏頗者』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『成則未分』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『脾一又二兼濟也，兼濟者，信也』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『智慧之主』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『蒼色』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『既成由於此藏』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『和釋隔戾』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『如雲之昇』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『又出與雲色采合』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『……以板擊席』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『兩手氣赤』。
　　此句，《雲笈七籤》本作『鎮在心中』，故文中『鎮心』當作『鎮星』。