竊謂大而化之之謂聖，聖而化之不測之謂神。夫太上老君之神聖，居混沌之始，為萬炁之宗，變化不可測也。於傳考之，初三皇時為萬法天師，中三皇時為盤古先生，後天皇之世為鬱華子，神農時號大成子。至軒轅時為崆峒山人，號廣成子，授道與軒轅氏。少皡時化號隨應子，顓帝時號赤精子，帝譽時號録圖子，帝堯時號務成子，帝舜時號尹壽子，夏禹時號真行子，商湯時號錫則子。雖累世化身而未誕生之跡。至商王陽甲時分身化炁，寄胎於玄妙玉女八十一年，至武丁時庚辰歲二月十五日卯時誕於楚之苦縣瀨鄉曲仁里，母攀李樹，從左脇降生，鬚髮皓然，其顏如童，遂以李為姓，名耳字伯陽，謐曰聃，號曰老子。至周文王時為守藏史，武王時遷柱下史。見素抱朴，少思寡欲；執古之道以御今之有；隱道不彰，謙德不顯；內則固真養命，外則遠害全身；博古知今，無理不澈。東訓尼父，故有如龍之歎；西化金仙，大地作獅子吼。述《道德》五千言，授之尹喜。歷代變現，以道弘化。為見世人貪迷不悟，自失元真，故說《清靜經》一卷，為諸經之首。其言簡而道奧，垂示生死之因，開化玄風，誘人向道，領悟三生之理、不死萬劫之真。余嘗參究其經，未得其趣。近因師點開心，易得造化真常之宗，始識羲皇畫卦之妙，方知孔聖贊《易》之音，究其金仙般若之道，若合符節。夫太上之聖，超生死而獨立，亘今古而無雙，是以百王取則，累聖攸傳。人或以為虛無異端之教者，便是非聖人者無法。道本不遠人，人之為道而遠。人得之者，愚可以智，濁可以清；修之者，石可以金，凡可以聖，出乎三界之外，永為上仙，豈不玄哉。余以管窺之見，將是經逐節引先聖先賢之語，解註于下，而又纂圖貫通經註，曲暢旁通，一覽澈見，言辭雖鄙，無非直解其義。未敢為是，其與我同志者鑒諸。混然子王玠道淵叙。