七元圖
　　飛行五星之道，以尋步水木火土金五星來降，致神雲羽蓋，登太玄之階。谷希子法，閉氣上罡，往還十五過。每至星所，左手拊心，默祝曰：五星列照云云。未登罡時，先存五星精在五藏中也。每步罡畢，輒按而為之。行之十四年，白日龍飛，要道在尺素上，是此之圖矣。
　　太上真人步五星之道，以致五星降室，閉氣上罡，當先呼五星皇夫人名字，畢乃越罡蹈星。謂始上罡便頓住呼名字，呼名字畢，乃越罡蹈星耳。若每至星上，得復重心呼所至星處之名伊字，益其佳也。若其須重難常，但可按舊而行耳。昔鬱沙公、北里子生、長陵老人，皆按此法而得昇天，不以煩難為辭也。所謂治生者矣。商販汲汲，豈憚臉難哉，所期唯錢貨而已耳。若使求道者，常如賈販之用心，亦有何不得仙耶。但惜初學者皆言專盡勤至，而後輒懈縱，有似車之將敗而百節緩落，又似負重之牛造遠足蹇。末學者之所患，而為得者之所笑，皆如此輩事耳。苟心研內鏡者，是為感發乎神，將有靈人發子之蒙，擔辰景之輿矣。五星布圖，常向南也，以太白位在西，歲星在東，按而施之。所以爾者，五星隱伏，縱橫無常。不如北斗列象，恒在故一，以定位於五方，不得隨星之所在也。
　　太素真人曰：步五星，初未登星罡之時，及訖下罡之時，並先存五星之精在我五藏中，存畢，叩齒五通，咽液五過，微祝曰：
　　五辰列橫，煥朗五方，水星却灾，木星致昌，熒惑消禍，太白辟兵，鎮星四據，我得利貞，名刊玉簡，錄字帝房，乘颼扇景，飛騰太空，出入冥無，游宴十方，五雲覆蓋，招神攝風，役使萬靈，上為仙公。畢。正心向罡口，當上下之際而存祝之也。
　　東方歲星真皇君，名澄瀾，字清凝。夫人名寶容，字飛雲。
　　南方熒惑真皇君，名維停，字散融。夫人名華瓶，字玄羅。
　　中央鎮星真皇君，名藏陸，字耽延。夫人名空瑤，字飛賢。
　　西方太白真皇君，名寥凌，字振尋。夫人名颼英，字靈恩。
　　北方辰星真皇君，名咸晅，字精源。夫人名玄華，字龍娥。
　　閉氣上罡，當先呼五星名字，及夫人名字。畢乃越罡蹈星。先舉兩足上太白，從太白登鎮星，從鎮登火星，從火登木星，從木登辰星，從辰星還躡太白。凡三過，乃更閉氣上歪，按舊往還十五過。每至星所，輒呼皇君及夫人名字，左手村心，祝曰云云。
　　經曰：行事時，皆北向執隱書而為之者，謂始學真妙，未涉微遠，不解星位之首向，不識玄斗之指建，故當北向執書，以漸求之耳。若既解書意，識星轉之隨時，自宜隨斗所指，按而存步，如此則無有常向，不為皆向北也。夫一切北向，自為始學者耳。恐此將可以意通觸類，不足復問耶。
　　三八景合二十四神，以次念之，亦可一時頓存三八，亦可平旦存上景，日中存中景，夜半存下景，在人意為之也。若外身幽巖，屏絕人事，內念神闕，攝真朝氣，將可平旦頓存三八景，三時又各重存一景，益當佳也。但人間多事，此煩難常行耳。事不得常，為益自薄。昔西城王君、桐梧上真，皆按此道也。按《苞玄玉錄白簡青經》云：不存二十四神，不知三八景名字者，不得為太平民，亦不得為後聖之臣。